هل الانسان يستطيع ان يخلص نفسه ام الخلاص ياتي من عند الله

[الخروف الضال]

من سفر اشعياء اصحاح 45 يقول الرب: انا الرب و ليس اخر مصور النور وخالق الضلمه صانع السلام وخالق الشرانا الرب صانع كل هذا
احبائي كلمه الشر في الكتاب المقدس لها معنيين اثنيين كلمه الشر بمعنى الخطيئه وليس المقصود هنا الخطيئه والمقصود هنا بكلمه الشرالضيقات والمتاعب ومثل قول ايوب الصديق عندما اتت التجربه الشديده بقوله هل الخير من الله نقبل والشر لا نقبل والشر يقصد بها المتاعب جعل الله طريقة واحدة لخلاص جميع البشر "لأنكم بالنعمة مخلصون بالإيمان وذلك ليس منكم هو عطية الله" (أفسس 8:2). الخلاص بنعمة الله ممكن بالإيمان الشخصي بالرب يسوع المسيح. هذا وليس لدى الله طريقة أخرى للخلاص هنا الرب يقول لنا انه السر الذي من الدهور كشف لكم انتم ابناء المسيح ربنا اعطا لنا طريق الخلاص ويجب ان نسيرفيه ويعلمنا الكتاب في رساله الاولى الى مؤمني كورنثوس الاصحاح 1 ايه 18 لان البشاره بالصليب جهاله عند الها لكين واما عندنا نحن المخلصين فهي قدره من عند الله احبائي من دون الصليب لايوجد خلاص مهما يكن ومع قيامه الرب يسوع قمنا نحن مثل ماجاء في الكتاب الرساله الاولى الى مؤمني كورنثوس اصحاح15 ايه 17 تمعنوا احبائي في لاهوت هذه الايه وعضمت مقدارها يقول بولس الرسول ولو لم يكن المسيح قد قام لكان ايمانكم عبثا ولكنتم بعد في خطاياكم ويؤكد مصداقيه القيامه وان بدون القيامهلايوجد ديانه مسيحيه مثل ماجاء في الكتاب كورنثوس الاولى اصحاح 15 ايه 14 يقول ولو لم يكن المسيح قد قام لكان تبشيرنا عبثا وايمانكم عبثا لاحضوا معي الكتا ب المقدس يؤكدانه لا خلاص بدون المسيح وهو علمنا ذالك وترك لنا الاختيار لاننا مخيرين ولسنا مسيرين في عدت ايات تكلمت عن الخلاص مع المسيح لكن بدون المسيح الرب لا خلاص يريدنا البعض أن نؤمن بأن الناس في العهد القديم كانوا يخلصون بحفظ الناموس. ولكن بولس في رسالته إلى أهل غلاطية كما في رسائله الأخرى يصحح هذا الرأي الخاطئ قائلاً "إذ نعلم أن الإنسان لا يتبرر بأعمال الناموس بل بإيمان يسوع المسيح... لأنه بأعمال الناموس لا يتبرر جسد ماالاصحاح 2 ايه16 )ثم يستمر بولس فيرينا كيف أن إبراهيم وغيره من قديسي العهد القديم الآخرين قد خلصوا بالإيمان وليس بحفظهم الناموس "كما آمن إبراهيم فحسب له براً" الاصحاح3 ايه6 سمح الله بوجود التجارب الصعبه في حيات الانسان من امراض والم الكتاب يقول احسبوه فرح عندما تقعون في تجارب متنوعه وذكرفائده هذه التجارب في رساله القديس يعقوب وسمح ايضا بالتجربه لعبده ايوب لكي يكون مثلا لتحمل الصبر والالم امام الناس تمعنوا ايضا في قول السيد المسيح وهو على الصليب في اانجيل لوقا اصحاح 23 ايه 34 وقال يسوع يا ابي اغفر لهم لانهم لايدرون ماذا فعلون تمعنوا معي احبائي طلب المغفره لانهم لا يدرون ماذا يفعلون وانت يا صديقي المسيحي انت تعلم من هو المسيح وانه صلب من اجلك انت لست مثل من صلبوه لا يعرفون ماذا يفعلون انت تعرف ولكي تنال الخلاص يجب ان تنفذ وصايا الرب يسوع هو لا يترركك يعلمنا احبائي ربنا على لسان يوحنا الحبيب في انجيله الاصحاح 3 ايه 16 لانه هكذا احب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له حيات ابديه ركزوا في عظمه هذه الايه لكي لا يهلك كل من يؤمن به يقول الرب انا معاك لكن سر بجانبي والرب يكون على يمينك وانا احميك يعني عود نفسك على كل شيئ يقربك من الرب لااحد يقل هذه الامور صعبه وافعل اشياء مغضبه لربنا هو عندما يراك تريد ان تقترب منه ستجد الرب ينتضرك وخذ العبره من سمعان القيرواني في لوقا ااصحاح23 ايه 26 وفيما هم يسوقونه امسكوا رجلا من القيروان اسمه سمعان كان راجعا من الحقل ووضعوا عليه الصليب ليحمله خلف يسوع ركزوا في هذه الايه سمعان راجع من الحقل وانت راجع من عملك ومهموم ومشاكل كثيره وربنا يسير امامك مثل ما سار الرب يسوع امام سمعان هو يسير امامك ولا يتركك هويسير امامك لكي ينور طريقك اذهب اليه وقل عندي مشاكل خلصني منها انا تعبان ياربي وثق تماما مثل ما وصل سمعان القيرواني الى منطقه الصلب والرب يسوع صلب وريح سمعان من حمل الصليب هو سيرفع الحمل الثقيل عنك ويريحك بالصليب لنا انتصاراذا تبت لك مغفره والقديسيين يقولون الخطيئه الوحيده بلا مغفره هي الخطيئه بلا توبه لكن يجب ان تنوي على طلب ربنا ومثل ما قال القديس من هرب من الضيقه هرب من الله :الله يبعث الضيقه لتاخذ بركتها بعد ذالك.واذا هربت من الضيقه تهرب من بركه الله لاحضوا احبائي لا يوجد شيئ غير واضح في الكتاب كل شيئ واضح وصريح من اجل خلاص الجنس البشري ولا يوجد شيئ صعب عند الرب ان طلبت طلبه من عند الرب لو كانت من اجل خلاصك ربنا بحكمته لن يتركك يا احبائي لا احد يقول لماذا حصل لي هذا الضيق بعض الشدائد يكون سببها اخطاء الانسان نفسه وهو يغتني التعب لنفسه وبعض الشدائد والضيقات تكون من الناس الاشرار وبعض الشدائد والضيقات تكون من حسد ابليس او من ضرباته لكن باذن من الله والذي ياتي من امتحان الله هذا ممكن الكتاب يعلمنا في رساله يعقوب اصحاح 5 ايه 13 اعلى احد مشقات فليصلي امسرور احد فليرتل يعني يوضح الايه بكلام جوهري يقول لو انت في مشاكل وضيقات روح صلي وستجد الحل مار افرام السرياني يوقل:مادامت لك يدان فاسطهما للصلاة قبل ان يرخيهما الموت عنك ومادامت لك عينان فاملاهما بالدموع قبل ان يغطيهما التراب ويقول ايظا الذي يتهاونبعفه جسده يخجل في صلاته البابا شنوده الثالث يقول كل تجربه لها بركاتها وخبراتها ولولا ذالك لما سمح الله بها المهم ان يتحسس الانسان هذه البركات ويغتنمها في رساله يعقوب الاصحاح الاول ايه 13 لا يقل احد اذا جرب اني اجرب من قبل الله لان الله غير مجرب بالشرور وهو لا يجرب احدا ولكن كل واحد يجرب اذا انجذب وانخدع من شهوته كلها ايات توضح ان الرب لا يريد ان نكون مخدوعين من قبل ابليس ونسير وراء شيى فاني يعني شهوات دنيويه ياتي الخلاص ب الاثنين الله يريد ان الجيمع يخلصوا و الى معرفه الحق يقبلوا والانسان يقبل روح الله بان يعمل فيه يدخل في شركه الروح القدس افرحوا بهذه الايه الجميله في انجيل لوقا اصحاج12 ايه 32 لا تخافوا ايها القطيع الصغير لان اباكم قد سر ان يعطيكم الملكوت ليتمجد اسم الرب
لاتنسوا ابدا تعاليم الكتاب فهو يقول في يوحنا الاصحاح الثالث ايه 18 فالذي يؤمن به لا يدان اما الذي لا يؤمن به فقد صدر عليه حكم الدينونه لانه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد وهذا هو الحكم عدم الايمان باسم ابن الله الوحيد اذا هناك حكم وعدم خلاص وبكاء وصرير الاسنان اخر كلامي احبائي تمعنوا ماذا جهز لنا الاب السماوي بقوله في رؤيا يوحنا الاهوتي الاصحاح 21 ايه 7 من يغلب يرث كل شيئ واكون له الها وهو يكون لي ابنا ربنا يبارككم جميعا وسلامي لكم
اميننننننننننننننن

[om-George]

سؤال هام جدا وجواب جميل عليه اخي الخروف الضال

نورت المنتدى بكتاباتك وننتظر المزيد منها

[h.hazim]

يستطيع الانسان الخلاص بالعمل بمشيئة الله منفذا تعاليمه وسالكاً نهجه .

لا أن ينتظر الخلاص من عنده

شكرا لك .... الخاروف الضال

[الخروف الضال]

اشكر الرب يسوع على ردك الجميل اخي العزيز حازم بقولك يستطيع الانسان الخلاص بالعمل بمشيئة الله منفذا تعاليمه وسالكاً نهجه .لا أن ينتظر الخلاص من عنده رد جميل ولكن يا اخي العزيز العمل بمشيئة الله وارادته اولا....وبقولك هذا تببر الانسان من خطاياه ايوب كان بارا ومثل ما ذكرت انه كان يعمل بمشيئة الله لكن لماذا سمح الله له بالامتحان لكي تحصل على الخلاص مهما سعيت لن تحصل على الخلاص ومن اين اتى الكلام بان ينتظر الخلاص من عند الله انا لم اذكر بان ينتظر الخلاص من عند الله الخلاص ياتي بالاثنين الاول مشيئة الله وارادته والثاني عمل الروح القدس في داخل الانسان في سعيه وراء الابدية بدلليل اننا نقول لتكن مشيئتك ان لم تكن مشيئه الله لا يكن لنا خلاص وانا لم اذكر بان الانسان يجب ان ينتظر الخلاص من عند الله وشكرااااا