*************جريدة قنشرين****************
جريدة....شهرية....روحية....ثقافية....علمية....فنية....منوعة نقدم لكم اليوم العدد
الحادي والثلاثون
يوم :الأحد الموافق 6\6\2010
رئيس التحرير: الأستاذ آشور المحترم
إعداد : ليليان
أهلا وسهلا بكافة الأعضاء والزوار الكرام
أعزائي وأحبابي نبدأ عددنا بالصلاة لأم النور والخلاص السيدة العذراء لتكن بركتها وشفاعتها مع الجميع .
يا مريم البتول الطوباوية ، كيف يمكننا نحن غير المستحقين ،أن نفيك حقك بالشكر و الإكرام لكونك أنقذت العالم الغارق بالخطيئة بموافقتك الكاملة على المساهمة في مخطط الله ، اقبلي امتناننا ،واستمدي لنا بصلواتك الصفح عن خطايانا ، احملي صلواتنا إلى قدس السماء و اجعليها قادرة على منحنا السلام مع الله.
يا قديسة مريم ، ساعدي البائسين ، قوّي مثبَطي الهمّة،واسي المحزونين ، صلّي لأجل شعبك ،اشفعي بكلّ النساءالمكرّسات لله ، وليشعر الآن كلّ من يعظّمك بمعونتك و حمايتك ،كوني مستعدة لمعونتنا حين نصلّي ، و أحضري إلينا الجواب لصلواتنا ،و ليكن شغلك الشاغل الصلاة من أجل شعب الله ، لأنّ الله باركك و جعلك مستحقة لأن تحملي مخلّص العالم ،الذي يحيى و يملك للأبد.
آمين .
كلمة العدد : المحبة
المحبة : هي قمة الفضائل كلها. أو هي جماع الفضائل كلهاومقياس التدين هو مقدار ما في القلب من حب لله. ومن حب للخير. وحب للغير. وجزاء الانسان يكون بقدر عمله لهذا الحب. لهذا ينبغي أن يدخل الحب في كل فضيلة. لكي يعطيها قيمتها ويعطيها عمقاً ومعني وحرارة روحية.
(مياة كثيرة لا تستطيع أن تطفئ المحبة ..و السيول لا تغمرها ) ( نش 8 : 7 )
ينطبق هذا الكلام علي المحبة بين الله و الإنسان و كذلك عن المحبة التي بين إنسان و أخيه الإنسان فان كانت المحبة قوية و ثابتة لا يمكن أن تزعزعها الأسباب الخارجية أيا كانت كالبيت المبني علي الصخر.انظروا محبة المسيح للتلاميذ لم تضعف أو تفتر ..فبطرس أنكره 3 مرات ..و مع ذلك قال له الرب ( ارع غنمي ..ارع خرافي ) .
و توما شك فيه ..فلم يغضب منه , بل ظهر له و قوي إيمانه ..و كذلك المجدلية و التلاميذ تفرقوا عند القبض عليه ..فبقيت محبته لهم كما هيكذلك محبة الله التي أظهرها نحو العالم الذي أخطأ نحو الذين رفضوه , فظل يمد يده إليهم و يقرع علي أبوابهم و يرسل لهم الأنبياء و أخيرا بين محبته لنا .إذ و نحن بعد خطاة مات المسيح لأجلنا و أنت هل محبتك لله ثابتة ؟
أم محبتك له تهتز أمام المياة الكثيرة أمام تجربة ..أمام ضيقة .أمام مرض .أو وفاة .أو أمام بعض الأفكار و الشكوك.أو بعض الخطايا و العثرات و الرغبات ؟
انظر إلي بولس الرسول كيف يقول :
( لا شئ يفصلنا عن محبة المسيح ..لا موت و لا حياة و لا أمور حاضرة و لا مستقبلية و لا شدة و لا ضيق و لا اضطهاد )
و محبتك لأصدقائك و أحبائك هل هي ثابتة أيضا ؟
أم أن حادثا معينا , قد يغير قلبك من جهة محبة عاشت معك سنوات طويلة كما يحدث في أسرة تنهار و تتفكك بعد عشر سنوات ..و لا تصمد أمام المياة الكثيرة...
هل تتغير محبتك من أجل كلمة لم تسترح لها أذنك ؟أو تصرف ضايقك ؟ أو تأثير الآخرين عليك ؟أو لظروف خارجية ؟أو لسوء فهم ؟
فــكل إنسان يمكن أن يتجاوب مع المحبة التي تعطي و تبذل و التي تريح و تفرح كل من يقابلها و لـكـــن هل كل إنسان يستطيع أن يحتمـــل غيره إذا أخطأ إليـه ؟و لا يفقد محبته أمام الإســـاءة , أو أمـام ما يظنه أنه إســــاءة ؟إن الرسول بولس يقول :
المحبة تحتمل كل شئ ..المحبة لا تسقط أبداا ..مياة كثيرة لا تستطيع أن تطفئ المحبة )
انظروا إلي محبة الأم لابنها :
إنها لا يمكن أن تتغير أو تسقط مهما اخطأ الابن بل تحتمل كل شئ يصدر منه ..أن كل أخطاء الناس لم تستطع أن تغير محبة الله و تبقي المحبة كما هي أما الذي يتمركز حول ذاته فهو لا يعرف أن يحب كما ينبغي و إن أحـــب لا تستطيــع محبتــه أن تحتـمــل كمــا ينـبغــــي
(احـــتملـوا إذن أخطــاء غيركـــم , كمــا يــحتمــل الـلــه أخطاءكـــــــم)
*احتملوا لا في ضيق و لا في مرارة قلب إنما في حــب شاعــرين أن كـــل إنسـان له ضعفــاتــه و ربمـــا أعــذاره أيضــا التي لا تعرفـونهــا اختبروا محبتكم بهذا الاحتمال , لتعرفوا مدي سلامتها.انها الموهبة السحرية التى نقلها الله للانسان لانه هكذا احب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الابدية
*يا لعظمة محبة الهنا ومخلصنا يسوع المسيح وما اجمل المحبة بين الناس حينما تكون نابعة من القلب بصدق المحبة فلتكن بلا رياء كونوا كارهين الشر ملتصقين بالخير
*المحبة تتانى و ترفق المحبة لا تحسد المحبة لا تتفاخر و لا تنتفخ
رسالة العدد : مشاركة من الأخ العزيز آشور
****** ان لم يبن الرب البيت ******* إن لم يبنِ الرب البيت، فباطلاً يتعب البناؤون. إن لم يحفظ الرب المدينة، فباطلاً يسهر الحارس ( مز 127: 1 )
اعزائي بدون بركة الرب تبوء كل أعمالنا بالفشل. وأضخم الإنجازات تنهار فيصير فيها التعب باطلاً لو لم يكللها الرب بالنجاح. وعندما نرجع إلى الماضي، إلى برج بابل، ونتأمل قول هؤلاء «هلم نَبنِ لأنفسنا مدينة»، وقول الرب عنهم «هلم ننزل ونُبلبل هناك لسانهم» ( تك 10: 4 ، 7)، ندرك أنه باطلاً يتعب البناؤون. بل وعن أدوم نقرأ هذا القول: «قد هُدمنا، فنعود ونبني الخِرَب»، ويقول الرب له المجد «هم يبنون وأنا أهدم» ( ملا 1: 4)
أما في أيام عزرا حيث أن الرب هو باني البيت واستخدم في ذلك زربابل والراجعين من السبي، لم يستطع الأعداء أن يُبطلوا العمل والبناء. وفي أيام نحميا عند بناء السور لم يستطع سنبلط وطوبيا وجشم وأتباعهم أن يوقفوا البناء أو يُبطلوه. وهكذا بالنسبة للبناء في العهد الجديد فالرب قال لبطرس: «أبني (أنا) كنيستي، وأبواب الجحيم لن تقوى عليها» ( مت 16: 18 ).
بعد ذلك انتقل المرنم من البيت إلى المدينة. فحتى لو سهر الحراس وقاموا بواجباتهم خير قيام ولم يكن هناك الرب، فسوف تحدث أمور مُذهلة. ولكن شكرًا للرب الذي لا ينعس ولا ينام «لا ينعس حافظك» . البيت يشير إلى الحياة العائلية. والمدينة تشير إلى الحياة الاجتماعية؛ فبدون الرب وحفظه وعنايته، تفسد الحياة العائلية وتنقلب الحياة الاجتماعية.
«باطل هو لكم أن تُبكروا إلى القيام، مُؤخرين الجلوس، آكلين خبز الأتعاب. لكنه يعطي حبيبه نومًا» . فكل مَنْ يسرع ويبكر إلى عمله، ويقضي يومه في تعب وكدّ حتى ساعة متأخرة من الليل، وينكر على نفسه الراحة المطلوبة، في الصباح يغادر فراشه قبل أن يأخذ القسط الكافي من الراحة، والليل تتعاقب ساعاته وهو ساهر قاصدًا من وراء ذلك الغنى والاكتناز، يهدد القلق مضجعه بسبب هموم الغد، مثل هذا عليه أن يتذكر قول الرب «لا تهتموا لحياتكم» ( مت 6: 25 )، والقول الكريم «فإن كان لنا قوت وكسوة فلنكتفِ بهما». لقد ترفّع أدونيا باطلاً وقال أنا أملك دون أن يصل إلى المُلك، أما سليمان فقد أعطاه الرب نومًا وأعطاه أيضًا المملكة، وهو الذي استطاع أن يقرر هذا القول: «السعي ليس للخفيف، ولا الحرب للأقوياء، ولا الخبز للحكماء، ولا الغنى للفهماء» ( جا 9: 11 )
إن بنيان الروح لا يقل أهمية عن بنيان الجسد لا بل هو أهم منه والحياة ليست أكلاً ولا شرباً وتلذذاً بل هي حياة مبنية على
كلمة الله تمشياً مع قوله المبارك "ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله"
يسرني أخوتي الأعزاء أن أقدم لكم بعض الآيات من فم الله راجية التعمق بها لتستمدوا قوة وتعزية وإرشاداً وبركة من الرب
"ليكن كل إنسان مسرعاً في الاستماع مبطئاً في التكلم مبطئاً في الغضب."
"تلذذ بالرب فيعطيك سؤل قلبك."
"من قال إنه في النور وهو يُبغضُ أخاه فهو إلى الآن في الظلمة."
"إن ثبتم في وثبتَ كلامي فيكم تطلبون ما تريدون فيكونُ لكم."
"من إحسانات الرب إننا لم نفنَ. لأن مراحمه لا تزول."
"لنفحص طُرقنا ونمتحنها ونرجع إلى الرب."
"إن أتفق اثنان منكم على الأرض في أي شئ يطلبانه فإنه يكون لهما من قِبل أبي الذي في السموات."
"ويل لمن يستخدم صاحبه مجاناً ولا يعطيه أجرته."
"فمن يعرف أن يعمل حسناً ولا يعمل فذلك خطية له."
"يحاربونك ولا يقدرون عليك لأني أنا معك يقول الرب لأنقذك."
"خادمين بنية صالحة كما للرب ليس للناس."
"انتظر الرب فيخلصك."
"فأني أكرم الذين يكرمونني والذين يحتقرونني يصغرون."
"لا تهتموا بشئ بل في كل شئ بالصلاة والدعاء مع الشكر لتُعلم طلباتكم لدى الله."
"افرحوا في الرب كل حين وأقول أيضا افرحوا."
"أستطيع كل شئ في المسيح الذي يقويني."
"لا ترهب ولا ترتعب لأن الرب الهك معك حيثما تذهب."
"توكل على الرب بكل قلبك وعلى فهمك لا تعتمد."
"من يحتقر قريبه يُخطئ ومن يرحم المساكين فطوبى له."
"المحبة تستر كل الذنوب."
وبجمال هذه الأجواء الروحية ننتقل معكم لنتعرف اكثر الى سيرة قديس رائع ألا وهو القديس مار شربل لتكن صلواته مع الجميع
« سيرة القديس شربل »
ولد القديس شربل في 8 ايار 1828، في بقاع كفرا من لبنان الشمالي، في أعلى قرية من لبنان. ابوه انطون مخلوف وامه بريجيتا عُرفا بتقواهما الصحيحة.
ترك يوسف بيت ابيه بعمر الثالث والعشرين وقصد الترهّب في الرهبانية المارونية اللبنانية. دخل الابتداء في دير سيدة ميفوق، ثم انتقل الى دير مار مارون عنايا حيث اتم عامه الثاني من الابتداء. عينه الرؤساء تلميذا فأُرسِلَ إلى دير كفيفان حيث قصى ست سنوات في درس الفلسفة واللاهوت وتربى هناك على ايدي رهبان قديسين، خاصة الآب نعمة الله الحرديني، المعروف "بقديس كفيفان". رسمه كاهنا، في بكركي، المطران يوسف المريض في 23 تموز 1859.
أقام الأب شربل في دير مار مارون عنايا، بعد سيامته، مدة 16 عاماً، متمرساً بأسمى الفضائل الرهبانية. ولا سيما فضيلتي التواضع والطاعة.
وقد اجرى الله على يده في الدير آيات باهرة، منها "آية السراج" الذي ملأه له الخادم ماءً بدل الزيت، فأضاء له ساعات صلاته الليلية.
طلب من رؤسائه، بالهام الله، الاستحباس في محبسة دير عنايا، فأذنوا له بذلك عام 1875، حيث قضى فيها 23 سنة.
لقد اطلق العنان، في المحبسة، لكل رغائب قلبه السخي العطاء. فضاعف اعماله التقشفية وزاد شغفاً بالتأمل والصلاة والاستغراق بالله، حتى اصبح "انسانا سكران بالله"... ومن تقشفاته انه كان يركع على طبق من قصب ذي حروف شائكة. يلبس المسح على جسده، ينام قليلاً ويصلّي كثيراً ويعمل في الحقل عمل اليد بموجب قانون الحبساء.
وما لبث ان انتشر عرف قداسته، فأخذ الناس يقصدونه لينالوا بركته ويلتمسوا منه شفاء امراضهم وخصب مواسمهم.
وقد اجرى الله على يده آيات عديدة في حياته.
وعام 1898، في الأسبوع السابق لعيد الميلاد، شرع الحبيس يتلو القداس كعادته. فما ان تلا كلام التقديس وبلغ الى رفعة الكاس والقربان، تاليا صلاة "يا ابا الحق"، حتى اصابه عارض الفالج، فاستمر رافعاً الكأس والقربان واصابعه متشنجة عليه. تمكن رفيقه الأب مكاريوس من نزع الكأس والقربان من يديه وحمله الى غرفته. قاسى اوجاعاً مرة، مده ثمانية ايام، دون ان ينقطع عن اتمام قداسه، الى ان اسلم روحه بكل هدوء مساء عيد الميلاد عام 1898.
دُفِنَ الأب شربل في مقبرة الدير العمومية. وقد شاهد اهلُ الجوار ليلة دفنه نورا يتلألأ فوق ضريحه، وتكرر ظهور النور طوال 45 ليلة.
ولكثرة الخوارق، أذن البطريرك الياس الحويك بفتح قبره، فوُجدَ جسمهُ سالماً من الفساد، وجرى من خاصرته دم ممزوج بماء، واخذ جثمانه ينضح عرقاً دموياً.
أُعيد جثمانه الى قبر جديد عام 1926.
وسنة 1950، في 22 نيسان، كشفت على الجثمان لجنتان طبيّة وكنسية. بان جثمانه سليماً صحيحاً، كما كان قبلاً، مغموراً بدمه الراشح منه.
وانتشر خبر هذه الظاهرة، فتهافت الناس ألوفاً الى الدير. فتكاثرت حول الضريح حوادث الشفاء من امراض متنوعة مستعصية. فضج لبنان والعالم بأخبار هذه الحوادث الخارقة، وتماوج الزوار في اروقة الدير كبحر زاخر، مصلين، تائبين، خاشعين.
وعام 1965، في ختام المجمع الفاتيكاني الثاني، رفعه قداسة البابا بولس السادس الى شرف الاكرام على المذابح وأحصاه في مصاف الطوباويين. وقد تشيّدت على اسمه كينسةٌ في عنايا، قرب ضريحه، تُعدّ اليوم من اجمل كنائس الشرق.
وقد اعلن قداسة البابا بولس السادس نفسه الطوباوي شربل قديساً في التاسع من شهر تشرين الأول 1977.
صلاة القديس شربل تكون معنا. آمين
عيد القديس شربل في الأحد الثالث من شهر تموز
أحبائي هنا ينتهي القسم الروحي بركة الرب والروح القدس معكم وصلاة القديسين تحرسكم
«قسم الشباب»
لأن الشباب هم دعامة المجتمع وقوته ومستقبله ولهم قصص وحكايا وقضايا كثيرة اليوم اقدم لكم بعض المواضيع المتنوعة تخص شبابنا
«فراغ الوقت وعاطفة الشباب»
ما من أحد ينكر أن فترة الشباب هى زمن المشاعر العاطفية الرقيقة، والرغبة فى الارتباط بشـريك الحياة حتى لو لم تكن ظروف الارتباط قد تكاملت بعد، وهى زمن الطموح الواقعى الخيالى، زمن أحلام يمكن تحقيقها وأحلام أخرى يستحيل تحقيقها ولا فى المستقبل البعيد.
ولا شك فى أن هذه المشاعر والرغبات والطموحات والأحلام، تزداد شدة وحدة وإلحاحاً كلما وجد الشاب (أو الفتاة) نفسه فى حالة من فراغ العقل والعاطفة.
كيف - إذن - يوجه الشباب عواطفهم توجيهاً بناءاً؟
الإنسان.. والإعجاب :
الإنسان فى حالة تعامل مستمر مع الآخرين، ومع الأشياء أيضاً، وهو يستحسن ويعجب يومياً بأشخاص وأشياء، وهو يتذوق الجمال، من خلال تعامله مع الطبيعة والإبداعات البشرية، ومع الناس أنفسهم سواء انتموا إلى نفس الجنس أو إلى الجنس الأخر.. فالإنسان - إذن - لا يستطيع أن يتوقف عن الإعجاب.
أنماط الإعجاب :
مثل كل اتجاهات الإنسان، يمكن أن يتخذ الإعجاب صوراً متعددة، بعضها إيجابى وبعضها سلبى، فقد أعجب بشىء احتاجه ولكنـى لا أستطيع منع نفسى من اقتنائه.
وقد أعجب بشخص لأن به صفات تنقصنى، مما يدفعنى للتعامل معه، وشيئاً فشيئاً أكتسب بعضاً من هذه الصفات، وقد يكتسب هو منى صفات أخرى... أو قد أعجب بشخص لأن به صفات تشبه صفاتى، مما يدفعنى للتعامل معه، وكأنى أجد ذاتى فيه بصورة من الصور، فالطيور على أشكالها تقع.. وأيا كان سبب الإعجاب، فإنه شئ هام لتحقيق التقارب والتجـاذب والارتياح الداخلى بين البشر، فيسهل التعامل وينمى الحب فيما بينهم.
إنما هناك تحدى متكرر كثير الحدوث، يواجه كل معجب، ويهدد سلامة إعجابه، ما يسئ إلى كرامة من نعجب بهم.. ذلك هو تحدى تحويـل الشخص فى نظرنا إلى شئ نريد اقتنائه، مما يفقدنا الإحساس بأن الآخر شخص حر، له قيمته المتمايزة، وهو مهم بحد ذاته، وهـو أعلى من أن يقتنى أو يشترى، أو يستعمل أو يلهى به. فمتى تعاملنا مع من نعجب بهم مثلما نعامل الأشياء، تحركت فينا شهوة الامتلاك الأنانى.. ولما كان الشخص لا يمكن امتلاكه بنفس طريقة امتلاك الأشياء، فإننا قد نحاول امتلاكه بصورة أخرى، كأن نتطفل عليه، أو نحجر على فكره، أو نحيطه بعواطف تبدو دافئة، أو نلاحقه باهتمام مبالغ فيه يقيد حريته ذلك من طرف واحد دائماً، فقد يكون الإعجاب متبادلاً، والامتلاك متبادلاً، مما يفسد العلاقة، ويكشف عن زيف معدنها.
إيجابية الإعجاب :
هكذا يتضح أن الإعجاب أمر طبيعى فى تكويننا كبشر، وكل إنسان فيه ما يستحق الإعجاب، ولكن المهم أن أكون إيجابياً فى إعجابى..
إن إعجابى بصفات شخص لا يبرر لى محاولة امتلاكه، فهذا ما ليس من حقى، ولا من حق أى كائن آخر، فالشخص كيان حر أعلى من أن يمتلك إنما من خلال التفاعل مع صفاتهم، وفى ذات الوقت يمكننى أن أسهم فى تجلى وازدهار - صفات الآخرين الذين أعجب بهم، من خلال التعامل معهم.
الإعجاب والعاطفة :
العاطفة إمكانية فى النفس البشرية، مسئولة عن المشاعر المختلفة التى تتحرك فى أعماق الإنسان، مثل مشاعر الحب والكراهية، الفرح والحزن، الحماس والكسل... الخ.
ترتبط العاطفة بالإعجاب من خلال مشاعر الحب.. فتتولدمنها مشاعر الحب نحو الشخص الذى نعجب به.. وليس فى الإعجاب خطأ بحد ذاته، ولكن الإعجاب مهدد بالانحراف من "الأخر" إلى "الذات"، وهو ما يسمى "الأنانية"، فبدلاً من أن أقدم المحبة للأخر دون انتظار لفائدة شخصية، أحاول أن أتقرب من الأخر كأنه "شئ" أريد امتلاكه والاستمتاع به..
ومن هنا تنشأ العـلاقات العاطفية الخالية من الحب الحقيقى، إذ أن كثيراً من هذه العلاقات لها دافع حسى مخفى.
وينطلق هنا سؤال: هل ينطبق هذا الكلام المؤدى إلى اختيار شريك عمرك؟
بالطبع لا.. فالزواج ينبغى أن يسبقه إعجاب متبـادل، وقبول واضح، وارتياح داخلى، ومحبة متبادلة تنمو قبل الزواج، وتستمر فى نموها خلال الزواج، وبدون إعجاب ومحبة لا نضمن نجاح الزواج، لكن المقصود هنا الإعجاب غير المهدف، أى الإعجاب لمجرد الاستمتاع بالتواجد مع شخص من الجنس الآخر، الذى كثيراً ما يتولد عنه اتجاهات حسية، خاصة فى السن المبكرة، حينما لا يكون الشاب والفتـاة قد نالا قسطاً كافياً من النضج، واستعداد الزواج، حيث تكون أمامها سنوات طويلة قبل الارتباط الجاد.
الإعجاب بين العاطفة والعقل :
ليس هناك خطأ فى أن أعجب بالآخرين، ولكن فى أن يترجم إعجابى إلى عاطفة مندفعة غير متروية، تبحث عن علاقة سابقة لأوانها، لا تهدف إلى توطيد علاقات متبادلة، أضاعوا فيها سنوات كان يمكنهم الاستفادة بها فى أداء أعمال مفيدة، ولم ينفع الندم حينما اكتشف كلاهما أن الآخر لم يكن يصلح له كشريك.
إن الخبرة علمتنا أن التعلق العاطفى الأهوج، أمر يدمر الحب ويشتت العقل، ويفسد على الشباب حياتهم... فلتكن إذن علاقات الشباب متـزنة عاقلة، ولا ينبغى التفكير فى الارتباط إلا فى الوقت المناسب، ولا ينبغى أن يستسلم الشباب إلى الفكر القائل (الشاب) "إن أنا انتظرت حتى انتهى من دراستى!" فالله لا يتخلى عن أولاده، بل يبارك اختياراتهم فى الوقت المناسب، ويقود خطواتهم.
لذلك علينا بالاتكال على الرب، عالمين أن المسيح يهمه جداً أن يكون ارتباطنا الزيجى مقدساً، حتى يصير زواجنا طريقاً نحو الملكوت، وإلا صار الزواج مجرد شكل من أشكال الحياة الأرضية يموت بموتنا.
أخى الشاب.. أختى الشابه..
ليتكما تستفيدان بتلك المرحلة الجوهرية من حياتكما فى النمو العقلى، بالثقافة البناءة، والنمو العاطفى بالتفاعل مع الآخرين بلا تخصيص، والنمو الاجتماعي والروحي، وتجديد القلب وتنقيته من الأنانية.أما التعلقات العاطفية السابقة لأوانها فهى تعطل النضج الإنسانى.. والرب معكما
قصة مؤثرة جداً شاركني اياها الأخ سقراط
«كيف جربت فتاة صدق حبيبها.......!!!»
في يوم بدا جميلاً وقف "سركون" في المحطة مزهوّا ببدلته الجديدة، وراح يراقب وجوه الناس وهم ينحدرون من القطار واحدا بعد الآخر كان في الحقيقة يبحث عن وجه المرأة التي يعرفها قلبه، لكنه لم ير وجهها قط . قالت له بأنها ستعلق على صدرها وردة حمراء ليتمكن من أن يميزها من بين مئات المسافرين. لقد بدأت معرفته بها منذ حوالي ثلاثة عشر شهرا، كان ذلك في بهو مكتبة الجامعة بحلب عندما اختار كتابا وراح يقلب صفحاته.لم يشده ما جاء في الكتاب بقدر ما شدته الملاحظات التي كتبت بقلم الرصاص على هامش كل صفحة.
أدرك من خلال قرائتها بأن كاتبها إنسان مرهف الحس دمث الأخلاق، وشعر بالغبطة عندما قرأ اسمها مكتوبا على الغلاف باعتبارها السيدة التي تبرعت للمكتبة بالكتاب .راح يبحث عن اسمها بين صفوف الطلاب حتى عثر عليه واستطاع ان يحصل على عنوانها، كتب لها ومنذ ذلك الحين بدأت بينهما علاقة دافئة وتوطدت عبر الرسائل الكثيرة التي تبادلوها.
ولسوء الحظ ففي خلال تلك المدة، اصيب سركون بمرض عضال اضطر من خلال ذلك المكوث في المنزل عدة شهوروبعد غياب دام عاما، عاد إلى الكلية ليستأنف دراسته واستأنف علاقته بتلك السيدة التي أكتشف فيما بعد أنها في مقتبل العمر وتوقع أن تكون في غاية الجمال.أتفقا على موعد لتزوره، وبناء على ذلك الموعد راح في الوقت المحدد إلى محطة القطار المجاور لمكان إقامته.شعر بأن الثواني التي مرت كانت أياما، وراح يمعن في كل وجه على حدة. لمحها قادمة باتجاهه بقامتها النحيلة وشعرها الأشقر الجميل، وقال في نفسه: هذه هي كما كنت أتخيلها، يا إلهي ما أجملها!
شعر بقشعريرة باردة تسللت عبر مفاصله، لكنه استجمع قواه واقترب بضع خطوات باتجاهها مبتسما وملوحا بيده كاد يُغمى عليه عندما مرّت من جانبه وتجاوزته، ولاحظ خلفها سيدة في الأربعين من عمرها، امتد الشيب ليغطي معظم رأسها وقد وضعت وردة حمراء على صدرها، تماما كما وعدته حبيبته أن تفعل.
شعر بخيبة أمل كبيرة:
"ياإلهي لقد أخطأت الظن! توقعت بأن تكون الفتاة الشابة الجميلة التي تجاوزتني هي الحبيبة التي انتظرتها أكثر من عام ،لأفاجئ بامرأة بعمر أمي وقد كذبت عليّ"
أخفى مشاعره وقرر في ثوان أن يكون لطيفا، لأنها ولمدة أكثر من عام ـ وبينما كان مريضاً في الفراش ـ بعثت الأمل في قلبه على أن يبقى حيا. استجمع قواه، حياها بأدب ومدّ يده مصافحا: أهلا، أنا سركون وأتوقع بأنك تعرفينني !
قال يحدث نفسه: "إن لم يكن من أجل الحب، لتكن من اجل الصداقة"!، ثم أشار إلى المطعم الذي يقع على إحدى زوايا المحطة:
"تفضلي لكي نتناول طعام الغداء معا" فردت: يابني، أنا لست الفتاة التي تحبها ، ولا أعرف شيئا عما بينكما. ثم تابعت تقول:
قبيل أن يصل القطار إلى المحطة اقتربت مني تلك الشابة الجميلة التي كانت ترتدي معطفا أخضر والتي مرت بقربك منذ لحظات، وأعطتني وردة حمراء وقالت: سيقابلك شخص شاب في المحطة بعد قليل وسيظن بأنك أنا.
إن كان لطيفا معك ودعاك إلى الغداء قولي له بأن حببتك تنتظرك في ذلك المطعم،وإن لم يدعوك اتركيه وشأنه،
لقد قالت لي بأنها تحاول أن تختبر إنسانيتك ومدى لطفك.
عانقها شاكراً وركض سركون باتجاه المطعم!.....
عزيزي قارئ هذه القصة ..
اللحظات الحرجة في حياتنا هي التي تكشف معدننا وطيبة أخلاقنا. والطريقة التي نتعامل بها مع الحدث، وليس الحدث بحدّ ذاته، هو الذي يحدد هويتنا الإنسانية ومدى إلتزامنا بالعرف الأخلاقي.
ظن ذلك الشاب في أعماقه بأن تلك المرأة التي تبدو بعمر والدته قد غشته،ولم تكن الفتاة التي بنى أحلامه على لقائها، ومع ذلك لم يخرج عن أدبه، بل ظل محتفظا برباطة جأشه.
تذكر كلماتها التي شجعته على أن يبقى حيا ومتفائلا خلال مرضه، وحاول في لحظة أن يتناسى غشها،فكان لطيفاودعاها إلى تناول الغداء.
هناك مثل صيني يقول: إذا استطعت أن تسيطر على غضبك لحظة واحدة ستوفر على نفسك مائة يوم من الندم.
تصوروا لو سمح هذا الشاب لغضبه أن يسيطر عليه، كم يوما من الندم كان سيعيش؟!!
تناقضات الشباب مع عصرنا الحاضر نملك هذه الأيام منازل أكبر ، وأسر أصغر؛ونملك وسائل راحة أكثر ، ووقتا أقل.
لدينا شهادات أكثر ، ومنطقا أقل ؛ ولدينا معرفة أكثر ، وحكمة أقل.
لدينا خبراء أكثر ، ومشاكل أكثر ؛ولدينا أدوية أكثر ، وعافية أقل.
إننا ننفق بتهور ، ونضحك قليلاً ، ونقود سياراتنا بسرعة ،ونغضب بسرعة ، ونسهر كثيرا ، ونستيقظ منهكين ، ونقرأ قليلا ، ونشاهد التلفزيون كثيرا ، ونادرا ما نصلي.
لقد ضاعفنا ممتلكاتنا ، وقللنا قيمنا . إننا نتكلم كثيرا ، ونحب قليلا ، ونكذب كثيرا جدا.
لقد تعلمنا كيف نكسب رزقنا ، ولم نتعلم كيف نحيا ؛ لقد أضفنا سنوات إلى حياتنا ، ولم نضف حياة إلى سنوات عمرنا.
لدينا مبانٍ أعلى ، وطباعاً حادة، ولدينا طرقا سريعة أوسع ، ووجهات نظر أضيق.
إننا ننفق أكثر ، ونملك أقل ؛ إننا نشتري أكثر ، ونستمتع أقل.
لقد وصلنا للقمر وعُدنا ، ولكننا ننزعج من عبور الشارع لزيارة جار جديد.
لقد انتصرنا على الفضاء الخارجي ، ولم ننتصر على أنفسنا . ولقد شطرنا الذرة ، ولم نتغلب على أهوائنا
إننا نكتب كثيرا ، ونتعلم قليلا ؛ ونخطط كثيرا ، وننجز القليل.
لقد تعلمنا العجلة ، ولم نتعلم الانتظار ؛ ولدينا دخل أعلى ، وأخلاق أدنى.
إننا نصنع المزيد من أجهزة الكمبيوتر لتحفظ معلومات أكثر ، ولتعطي نسخا أكثر، ولكن الاتصال في ما بيننا أقل.
لدينا فائض في الكمية ، ونقص في النوعية.
هذه هي أيام الوجبات السريعة والهضم البطيء ؛ رجال طوال القامة ، صغار الشخصية ؛ أرباح كبيرة ، وعلاقات ضحلة.
لدينا الكثير من وقت الفراغ ، والقليل من المتعة.
لدينا الكثير من أنواع الطعام ، والقليل من التغذية.
لدينا دخل عال ، وطلاق أعلى.
لدينا منازل فاخرة ، وبيوت محطمة.
لذا فإنني أقترح اعتبارا من اليوم أن لا تحتفظ بشيء لمناسبة خاصة ، لأن كل يوم تعيشه هو مناسبة خاصة.
ابحث عن المعرفة ، واقرأ كثيرا ، واجلس في شرفة منزلك الأمامية واستمتع بالمنظر بدون أن تلتفت إلى حاجاتك.
اقض مزيدا من الوقت مع أسرتك وأصدقائك ، وتناول الأطعمة التي تفضلها ، وقم بزيارة الأماكن التي تحبها.
الحياة سلسلة من اللحظات الممتعه، وليس مجرد البقاء على قيد الحياة.
استخدم كؤوس الكريستال التي لديك . ولا توفر عطرك المفضل واستخدمه في كل وقت تشعر بالرغبة في استخدامه.
لِنخبر أسرنا وأصدقاءنا عن مقدار حبنا لهم . ولا تؤجل أي شيء يبعث الضحك والسرور في حياتك.
إن كل يوم وكل ساعة وكل دقيقة هي شيء مميز ، وإنك لا تدري إن كانت أي منها ستكون هي الأخيرة في حياتك.
.
بعد الإبحار في قضايا الشباب ننتقل الى الإهتمام قليلا بالشكل الخارجي
بالنسبة لآدم : الملابس والأحذية كلها تعبرعن شخصية آدم ولكن لتكتمل اناقته لا بد من ارتداء الإكسسوارت المميزة والساعات هي من أهم الاكسسوارات وهذه بعض الموديلات التي اخترتها لكم بالنسبة لسنة 2010
ننتقل ايضا الى الصبايا وهنا بعض الإكسسوارات الملونة الجميلة لصيف 2010
وهنا أصل الى نهاية قسم الشباب أتمنى من جميع الشباب أن يكونو لبنة قوية وعنصر فعال لبناء المجتمع وتقدمه وتطوره
****« القسم الأدبي والثقافي »****
أبدأ القسم الثقافي بمشاركة الأخت الغالية : نارود
هوفهانيس تومانيان Hovhannes Toumanian شاعر وناثر أرمني .
ولد في قرية “تسيغ” وتسمى حالياً “منطقة تومانيان” وتوفي في موسكو . استقر في تبليسي Tblissi منذ عام 1883 وعمل في حقل الأدب . بدأ إبداعه بكتابة القصائد الوطنية الى جانب الأغاني الشعبية.
اشتهر تومانيان الشاعر بعد أن ظهر ديوانه (Panasdeghtzutiunner) “قصائد ” (1890-1892) . وأثناء ذلك ، كان يكتب أيضاً في عدد من الجرائد الأدبية.
لقد أضحى تصوير حياة الناس والرغبات الوطنية والاجتماعية من أولويات الأدب الأرمني في نهاية القرن ، وقد جسد ذلك تومانيان بشكل جيد . فكان يرى أن الأدب الشعبي الحقيقي يجب أن يتضمن الروح الوطنية والألم والسعادة والعادات والاحساس.
كان تومانيان يصور في قصائده الصادرة عام 1890 الصراع النفسي – الاجتماعي الخاص بالريف الأرمني.
في هذه الفترة ، طوَّر إبداعه على نهج الواقعية ، إلا أننا نجد تأثير الرومنسية في قصائد الشاعر الشاب . ويبدو هذا جلياً في قصائد (Alek) “أليك” و (Merjatz orenk) “قانون رافض” و (Anoush)”أنوش” عام 1890 حيث يتسم أبطاله غالباً باستثناءات رومنسية.
وصلت أعمال تومانيان الى قمة النضج في الواقعية والشعبية في السنوات الأولى من القرن العشرين . وفي أعوام 1901-1903 أعاد كتابة (Loretsi Sako) (ساكو اللوري) و (Anoush) (أنوش) مصوراً الحياة الريفية الأرمنية بتقاليدها وتناقضاتها الاجتماعية . وتعتبر (أنوش) من أكثر القصائد التي تتبوأ مكانة عالية في الأدب الأرمني ، واستُلهمت منها أوبرا أنوش عام 1912 .
يبرز اسم تومانيان قبل كل شيء بصفته شاعراً ملحمياً . ففي القصيدة الملحمية (Poetn ou Mousan) (الشاعر والملهم) يسخر من النظرة البرجوازية نحو الابداع وعلاقة الشاعر بالمجتمع . وفي عام 1902 نظم القصيدة الطويلة (Sasountsi Tavite) (دافيد الصاصوني) حيث تعتبر من أفضل القصائد البطولية الشعبية لدى الأرمن.
لقد أسس تومانيان مبدأ استعمال الحكاية الشعبية في الأدب الأرمني لأنها أساس الأدب برأيه ، وعلى هذا النمط كتب (Akhtamar) (أختامار) 1892 و(Hsgan) (العملاق) 1908 و(Mi Gatil meghr) (قطرة عسل) 1909 . وقد ألَّف أكثر من عشرين حكاية شعبية أرمنية أهمها (Dern ou tzaran) (السيد والخادم) عام 1908 و(Katsh Nazar) (ناظار الشجاع) عام 1912.
تعتبر حكايات تومانيان من أفضل صفحات النثر في الأدب الأرمني والتي استقى وحيها من الطبيعة والحياة الريفية . وأبرزها (Gigor) (كيكور) 1907 وهي قصة ولد ريفي في مدينة برجوازية .
من أروع كتاباته في أدب الأطفال(Chounn ou gadoun) (الكلب والقطة) 1892 و(Anpakhd vadjaraganner) (تجار غير محظوظين) 1899.
لقد استقطب تومانيان الأنظار فكان أهم شخصية أدبية في السنوات العشرين الأولى من القرن العشرين . وأضحى مؤسساً لمنظمات اجتماعية وأدبية عديدة ، كما ترأس لجان عديدة لمساعدة المهجرين والأيتام أثناء المجازر الأرمنية ، وانتخب رئيساً لاتحاد الكتاب الأرمن من 1912 حتى عام 1921.
كان تومانيان يكتب مقالات نقدية في الشعر الأرمني . وقد ترجم أعمالاً كثيرة من الأدب الروسي مثل بوشكين وغيره.
وتجدر الإشارة الى أنه في عام 1969 احتفلت شعوب الاتحاد السوفيتي ومنظمة اليونسكو بالذكرى المئة على ميلاده على نطاق عالمي.
ترجمت قصائده الى لغات عديدة . وأطلق اسمه على مدارس وشوارع في يريفان وهناك متحف خاص باسمه.
قصيدة: مشاركة من الأخ نعيم كمو
« ذكريات الدرب الصعب »
ما اصعب الدرب الذي يسلكه الانسان بغير دليل
لقد سلكت طريقا لم ادر انه مليء بالاشواك
رغم انني كنت احمل ورودا بيد واخلاص با لاخرى
حاولت نزع الاشواك بيدي .
وانا انزع الشوك لمحت وردة لا ادري كيف اصفها
وقفت اتمحصها ربت بيدي بهدوء لئلا ازعجها
نشرت عبقها احاطتني من كل الجهات
حتى كدت اثمل من رائحتها
حاولت جزها لامتع ناظري بها
لكنها ذات جذور عميقة لم استطع اقص جذورها
رحت احاورها وما اجمل من الحوار مع الورد
رغم الورود التي تحطاتني من كل الجهات لكني
امعنت بها لم اعثر على اية وردة تشابهها
سألتها لطالما لم تُجَزِّ من ارضك دعينا نتعارف
لكي نكون اصدقاء مميزين لا ككل الاصدقاء
استمر الحوار بيننا كاد ان يكون اعمق
ابت ذلك قلت لها انني ايضا ذو جذور عميقة صعب اقتلاعها
دعينا ننشر عطورنا لننعش النفس
بعد جدل طويل امتد الى شهور
اُغلِقَ الجدل ورحلت رحلة العودة
وانا تاركا فؤادي خارج قفصي
وبت اسلي نفسي بالنظر الى الورود الاخرى
لم ولن اجد انفح من تلك الوردة
ودعتها والالم يحز في قلبي
وستبقى تلك الوردة منتصبة امامي
وقبل الوداع قلت لها لاتنس ِ ان تنشري عبقك كي يصل محيطي
حيث كلما جاش الشوق بي اشعر بابتسامة لا تدع فكري وانا ما حييت
مشاركة من قمر المدلله
****لكل من يبحث عن التفاؤل****
المبادئ اللازمة لرسم مسار جديد لصحتك العقلية :
المبدأ الأول: التغيير لن يستغرق منك دهراً.
المبدأ الثاني: لا تبق عالقاً في الماضي.
" أن تعلم شيئا عن الماضي فهذا أمر،أما أن تظل غارقاً فيه فهذا أمر آخر تماماً"
المبدأ الثالث: أنت تعيش في كابوس ما لم تحسن في حياتك.
يخشى معظم الناس التغيير بقدر ما يخشون مرض الطاعون غير أنك ما لم تغير من عاداتك التي تضر بك،فسيكون هذا كسماحك لمرض ما بالتسلل إلى نفسك محدثاً خرقاً في إحساسك بالرضا عن حياتك وكما يقول المثل "إذا داومت على ما اعتدت فعله، فلن تحصل إلا على النتائج التي اعتدت الحصول عليها."
المبدأ الرابع: دع أفعالك تسبق مشاعرك.
لو أنك انتظرت حتى تشعر بأنك مهيأ نفسياً لإجراء تحسينات على حياتك فقد تتحول إلى تراب قبل أن تبادر بأي تصرف والعديد من الناس لا يسعون وراء أحلامهم أو رغباتهم لأنهم يدعون الخوف أو الشك أو أن الخوف يقف عقبة في طريقهم.
فمثلما قال غاندي "كن التغيير الذي تريد أن تحدثه"
"خطوتك الأولى دائماً هي أن تبادر باتخاذ الخطوة الأولى"
لمــــــــــــــــــــــــــــــــــاذا التــــــفـــــــــــــاؤل؟؟
الشخص المتفاءل :
· يمتلك رؤية واضحة عن حياة مثيرة واضحة.
· يعمل على تحقيق الأهداف التي من شأنها أن تساعده على الوصول إلى رؤيته المثيرة.
· يحظى بتوجه واثق يتسم ب"القدرة على فعل أي شيء"
· يتحمل مسؤولية عالية من المسئولية الشخصية.
· منبسط يميل إلى إقامة علاقات مع الناس.
· يعيش حياة مزدهرة
أحبائي الأعزاء بما أن الثقافة العامة مهمة للغاية أحببت أن أضع بين أيديكم مجموعة من المعلومات العشوائية البسيطة حجما والكبيرة قدراً لأنها أساس بحياتنا وأغلبنا يجهلها !!!!
*ان النقود تصنع من القطن و ليس الورق!!.
*ان الذين يتحدثون الإنجليزية في الصين أكثر من سكان الولايات المتحدة الأمريكية!!
*الحلزون يستطيع ان ينام لمدة ثلاث سنوات متتاليه!!
* تسقط النملة دائما على جانبها الايمن عندما تتسمم!
* عين النعامة اكبر من دماغها!
* يستخدم رجال الاسكيمو الثلاجات لمنع الطعام من التجمد!!
* صوت البطة لا صدى له ولا احد يعلم لماذا؟!
* من الممكن ان تصعد البقرة الدرج ولكن من المستحيل ان تنزل!
* مضغ اللبان أثناء تقطيع البصل يمنع الدموع!
* عدد الدجاج في العالم أكثر من عدد البشر!
* الفيل هو الحيوان الوحيد الذي لا يستطيع القفز!
* القطة لها 32 عضلة في كل أذن!
* من المستحيل قتل نفسك بواسطة حبس النَفَس!
* أكثر الأسماء تسميةً في العالم هو محمد Mohammad
* الزيت والماء يمكن أن يختلطا اذا وضعت قطعة من الصابون معهما!
* تبلغ نسبة الماء في العسل الطبيعي 22%!
* يتطلب سلق بيضة النعامة(تزن كيلو ونصف الكيلو) من الوقت مائة دقيقة!
* الهيكل العظمي للأسماك غضروفي بالكامل!
* تسمع أنثى الجندب بقوائمها!
* يأكل الحلزون أوراق الشجر عن طريق جرشها بواسطة اللسان، ويمكن أن تصل أسنان الحلزون إلى 25.000 سن!
* الفئران لا تستطيع التقيؤ!
* دودة الأرض ليس لها عيون!
* اليرسوع ( يرقانة الفراشة ) لها 1.300 عضلة في جسمها!
* النملة تستطيع أن تحمل 50 ضعف وزنها!
* أول حاسة يفقدها الإنسان عندما يموت هي حاسة البصر ثم التذوق ثم الشم ثم اللمس ثم السمع!
* كمية الحديد في دم الإنسان تساوي حجم مسمار!
* الفئران لا تحب رائحة النعناع!
* دودة الإسكارس تبيض أكثر من مليون بيضة في الشهر و تنجب أكثر من مليون دودة!
* مثل بصمة الاصابع فكل شخص له بصمة لسان مختلفة!
* اول شعب ابتكر فكرة انشاء الحدائق هم الصينيون!
* هل تصدق ان ابنة شكسبير البكر كانت تجهل القراءة والكتابة!
* السعرات الحرارية التي تحرق أثناء نوم الإنسان تفوق تلك التي يحرقها أثناء مشاهدته للتلفاز!
* أول مالك لشركة مالبورو للسجائر مات مصاباً بسرطان الرئة!
* مارلين مونرو - الممثلة الأمريكية المعروفة - كان لديها ستة أصابع في إحدى قدميها!
* معظم الأغبرة المتكونة داخل المنازل تكون نتيجة بقايا الجلد الميت الذي يسقط من سكانها!
* حبات اللؤلؤ تذوب في الخل!
* السلاحف تتنفس من مؤخرتها!
أتمنى من الرب أنكم أستمتعتم وأنتم بالقسم الثقافي والأدبي
********ضيف العدد********
(((( الفنان التشكيلي القدير : جان استيفو ))))
نشكر ضيفنا العزيز جان استيفو في عدد الجريدة الشهرية لقنشرين لقبوله دعوتنا في اجراء حوار مفتوح معه
الأخ العزيز جان استيفو هو فنان متعدد المواهب فهو يعمل في مجال الفن التشكيلي والتقني على النحاس
اغلب اعماله منتشرة في سوريا، الأردن، الإمارات، أرمينيا, ألمانيا، السويد، هولندا، أميركا، كندا وأستراليا . له مشاركات عديدة في المعارض الفنية الاحترافية في سوريا
حيث تتركز اغلب اعماله على الفنون المتنوعة ومشاهدات الحضارة القديمة لبلاد ما بين النهرين ويجسدها في قالب فني رائع وينقل آثارهم للمهتمين كما هي بأمانة وبشكل جميل ورائع على صفائح نحاسية , بالاضافة الى اهتمامه بنوع آخر من الفن الرائع خاص بالدروع التذكارية المصنوعة من النحاس الأصفر والأحمر وأيضاً من البوليستر
نرحب بضيفنا العزيز ونبداً معه الحوار التالي
س1 – هل لك أن توضح لقراء منتديات قنشرين من هو جان استيفو في بعض السطور المختصرة ؟
ج1 – أنا جان ابراهيم استيفو ( بيت اسفطون )
مواليد المالكية ( ديريك ) حيث كانت طفولتي وكافة مراحل الدراسة من الابتدائية حتى الثانوية اي عام 1984 ولم أتابع دراستي بعد الثانوية , اتجهت إلى العمل مباشراً حيث عملت بالدعاية والإعلان من خلال مكتب خاص لي لتخطيط اللوحات والآرمات وتنفيذ اللوحات الإعلانية . وبعد ذلك وفي عام 1987 ذهبت إلى الأردن للعلاج وبقيت هناك مدة ثلاث سنين عملت فيها بالإعلان ومن ثم تعلمت فن التشكيل على النحاس على يد فنان هناك وبعدها عدت إلى سوريا واحترفت هذا الفن كونه كان غريب جداً علينا ولا زلت أمارسه حتى الآن في محترفي الخاص في مدينة حلب , إلى جانب عملي الآخر في مجال التصميم الأعلاني والطباعة .
س2 – الفنان جان استيفو : تدل الدراسات التي قام بها المختصون في دراسة فنون الزخرفة بصورة عامة على أن هذا النوع من الفنون ظل مستمراً بفضل ما يحتويه من أصالة وجمال وطابع جمالي وروح زخرفية ذات صفات واضحة على عناصرها ووحداتها الزخرفية التي تشكل في نهاية الأمر عملاً واحداً مترابطاً بهذه العناصر والوحدات ما هو رأيك الشخصي بهذا الفن العريق وهل هناك أيادي أجنبية لعبت دوراً مهماً في إنماء هذا الفن أم أقتصر فقط على شعوب المشرق التي تنتمي شعوبها لحقبة مهمة من تاريخ العالم ؟
ج2 – رأيي الفني والشخصي بهذا النوع من الفنون هو : أنني عندما تعلمته في البداية وثم إلى الاحتراف رأيت فيه ما لم أراه في بقية الفنون الأخرى . أحساس غريب جداً ومميز للغاية هو أن تشاهد قطعة من المعدن جامدة لا تعني شيء وبعد ساعات تتشكل منها لوحة تجعل الناظر إليها ينتقل إلى عالم آخر من الجمال حيث لا ألوان فيه سوى لون النحاس والإحساس بعمل يمتلئ بالروح والحركة والحيوية والجمال .
أما بالنسبة لتاريخ فن التشكيل على النحاس فهو قديم جداً جداً قدم الحضارات , لأنه ومن خلال المشاهدات التاريخية للكثير من الآثار وجد العديد من الأدوات المصنوعة من النحاس وعليها نقوش سومرية وآكادية و آشورية .. وزخارف وأحياناً أساطير , وقد وصلنا من الآثار المكتشفة في بلاد النهرين الكثير والكثير ..
ولكن اللوحة النحاسية التي نراها اليوم وبتقنيتها فلم تكن معروفة في بلادنا على الأرجح , ولكن من المؤكد أنها أخذناها من بلاد روسيا وارمينيا , ووصلت إلى حلب عن طريق فنانين حرفيين وذلك بغرض تزيين الأبواب بالنحاس .
س3 – الفنان جان استيفو : يحتاج هذا العمل إلى قوة عضلية إضافية إلى رؤية فنية يجسدها الفنان فيما يقوم بعمله من لوحات و هناك موضوعات متعددة منها التراث والحروفيات وأخرى عن المرأة و غيرها من مواضيع . ما هي المواضيع التي تشدك أكثر من غيرها لتجسدها وكم تتطلب منك مجهوداً ؟
ج3 – أولاً العمل على النحاس لا يحتاج إلى أي جهد عضلي أو قوة بالعكس أنه يحتاج إلى رقة وليونة وسره في كيفية التعامل معه ؟
أما بالنسبة للمواضيع التي تشدني هي في الغالب المشاهدات التاريخية لحضارتنا القديمة وخاصاً تلك التي تظهر فيها الحركة والقوة .
ولن اخفي عليكم بأن الحضارة الآشورية القديمة وبكافة مراحلها فيها مخزون فني هائل جداً , وله الكثير من الأبعاد الإنسانية في الحياة التي كانت سائدة آنذاك , من الحياة الاجتماعية والدينية حتى الصيد والحروب والبناء ... الخ
كل هذا يتطلب مني جهد إضافي لترجمته على النحاس ولعل الجهد الأكبر هو كيفية نقل صور بعض الآثار المتكسرة والتالفة والغير واضحة المعالم و وطبعاً ذاك لا يتحقق الا بقراءة الأحداث والشخصيات المتعلقة بالآثار المندثرة .
س4 – النحاس مادة طيعة إلا أن المهم أن تكون بيد إنسان يستطيع العمل بها بشكل صحيح , ويقولون عن هذا الفن إنه تطبيقي بينما أقول أنا إنه إبداعي . هل تستطيع وباختصار أن تصف لنا مراحل العمل بالإضافة أريد أن تخبرنا متى يبدأ الجزء الإبداعي ؟
ج4 – رائع جداً تعبيرك عندما قلت (( يقولون عن هذا الفن أنه تطبيقي بينما أنا أقول أنه أبداعي ))
مراحل العمل كلها أجزاء مترابطة لأن كل مرحلة تكمل التي تليها حتى يظهر العمل نهائياً :
ومراحل العمل أولاً اختيار وتجهيز الرسم المراد تنفيذه على الورق بأبعاده الحقيقية ومن ثم نقله على النحاس بواسطة قلم معدني خاص .
ثانياً يتم الضغط حسب الموضوع ومن الخلف وتشكيل اللوحة وتفاصيلها وأبعادها ولعلنا يمكن تسمية هذا المرحلة بالسر في كيفية تشكيل اللوحة دون أن نرى ماذا نعمل .
ثالثاً مرحلة وضع معجون الحديد ضمن المنطقة المضغوطة بشكل يتناسب مع التفاصيل ومن ثم لصق النحاس على لوح خشبي مجهز سابقاً وبعدها أعطاء النحاس اللون القديم وذلك عن طريقة التعتيق بواسطة مواد خاصة اغلبها الآن تكون كيماوية ومن ثم مرحلة أظهار اللوحة عن طريق الفرنيش وهذه المرحلة مهمة جداً حيث تعطي اللوحة الشكل النهائي , وهنا يظهر الدور الإبداعي المهم , وأخيراً مرحلة تثبيت اللون بواسطة اللكر الشفاف .
س5 – الفنان التشكيلي على النحاس لا يستطيع الانفصال وأيضاً لا يمكنه الانسلاخ عن العصر الذي يفرض تحدياته على كل الفنون فما هي رؤيتك لهذا الأمر ؟
ج5 – قد يكون إلى حد ما صحيح هذا القول , لأنه ومن خلال أعمالي الفنية ومن خلال مصادر أعمالي أي التراث الآشوري ويفرض علينا تقديمه بشكله القديم دون تحريف أو إضافات أو تشويه ولكن لا بد من وضع لمسات عصرية لكي يتقبله الإنسان العادي البسيط ويستطيع فهم معنى العمل .
وبالنسبة لي اعتبره رسالة أن أقدم تراثي الحضاري القديم بصورة جديدة وعلى النحاس وبشكل أكثر بساطة ووضوح حتى يتقبلها المشاهد .
س6 – فناننا القدير : كل فنان يستلهم أفكاره وإبداعاته ورؤيته من شيء معين يا ترى من أين تنطلق أفكارك المبدعة ؟
ج6 – كما ذكرت سابقاً لا بديل عن موروثي الحضاري القديم (( الآشوري السرياني الكلداني )) فهو نبع لا ينضب من الفن والجمال
ولا يمنع من تقديم أعمال أخرى مثل الأعمال الدينية والإيقونات واللوحات الاجتماعية ( المرأة – الطبيعة - ) واللوحات الاعلانية التجارية ... الخ
س7 – النحاسيات حالة تزيينية وفيها فكرة أو موضوع وتتراوح ألوان النحاس ما بين الأحمر والأصفر ,كما يمكن تغيير هذه الألوان بإضافة ألوان أخرى إليها و وقد يحتاج عمل لوحة أو جدارية إلى مستويات عدة تشكل أبعاداً لها , كما يمكن تطوير العمل بالنحاس ليكون ذا أبعاد فراغية فيتحول العمل إلى نحت فراغي و إلى أي درجة ممكن أن تتمرد في عملك لتصل إلى ما تريده ؟
ج7 – النحاس مادة بقدر ما هي صلبة وجامدة لا روح فيها ولكن يتم العمل على معالجته يصبح مادة فيها من الليونة والرقة لتكون في النهاية عمل فيه حياة وروح وحيوية .
وأحياناً يكون التمرد بجعل النحاس هو الذي يشرح مضمون العمل وذلك عن طريق نوعية الحدث الذي يتم تنفيذه على النحاس ويساعد ذلك أيضاً غياب عامل الألوان الأخرى . إذاً التمرد باللون هو أساس إتقان العمل على النحاس . ولكن النحاس فقط لونين احمر واصفر .
والذي أتعامل معه هو اللون الأحمر فقط لأنه أكثر ليونه وهو نحاس نقي جداً يقبل التعتيق .
أما الأصفر هو نحاس خليط لا ينفع سوى للأعمال التجارية الرخيصة
أما الأبيض فهو رقائق الألمنيوم وهو أيضاً للأعمال التجارية (( الكبس الآلي )) .
س8 – كيف تصف لنا علاقتك مع النحاس ؟
ج8 – من خلال تجربتي الخاصة مع النحاس رأيت فيه مادة ذات روح وحيوية وليست مادة جامدة كما يظن البعض و وأنا حينما أريد أن أجسد أي موضوع تاريخي أقرأه كثيراً وأبحث في ثناياه وأعيش لحظاته حتى تكون اللوحة لساناً ناطقاً تحاكيني وأحاكيها .
س9 – من المعروف أن هذا الفن الذي تحترفه أنت هو فن يدوي سمته الصبر والإتقان في العمل مع خبرة عريقة في الرسم , والمبدع فيها هو من يقلد التراث القديم بألوانه الشرقية ويعطيها رونقاً وطابعاً آخاذاً يجلب الأنظار والألباب ..
هل ترى أن هذا الفن هو في طريقه للازدهار أم الزوال وسط موجة التقنية والعلمية الحديثة التي تسهل على الأفراد العاديين ؟
ج9 – للأسف الشديد كما نراى اليوم أن اغلب الأعمال الفنية اليدوية الحرفية يكون مصيرها إلى الإهمال أولاً ومن ثم القضاء عليها والزوال وليس بوجود التقنية الحديثة كما قلت ولكم لعدم اهتمام أصحاب الشأن والمعنيين بحفظ الحرف التقليدية التي تفتخر كل الشعوب بها , وعدم تشجيعهم وإعطائهم الفرص المناسبة لنشاطهم الفني وما يسمى اتحاد الحرفيين ليس له أي دور في أحياء هذه الحرف الفنية لأنها بنظرهم ليس لها مردود مادي؟!
س10 – كيف ينظر الفنان جان استيفو إلى الفن التشكيلي الذي يحترفه وخاصة في مجال التشكيل على النحاس وهل يراه فن نموذجي خاص ومحصور بفئة معينة محدودة من الفنانين وكل ما عدا ذلك من أبداع باسم التطوير يعتبر خارجاً عن أصول الحرفة ؟
ج10 – نعم أنه فن قائم بحد ذاته ومستقل لأن الفنان التشكيلي الذي يرسم بالألوان على الأغلب لا يمكنه التشكيل على النحاس ,أما الفنان الذي يقوم بالتشكيل على النحاس يجب على الأقل يعرف الرسم ولو بشكل عادي ليتمكن من تنفيذ رسومات أعماله النحاسية .
وطبعاً ظهر هناك الكثير من اللذين يعملون بالنحاس ولكن بشكل تجاري رخيص عن طريق نسخ اللوحات النحاسية بطريقة القوالب وكبسها وتسويقها بأسعار رخيصة جداً وذاك يعتبر خارجاً عن أصول المهنة الحرفية الفنية .
س11 – من المعروف أنك اشتركت في عدة معارض احترافية في سوريا ,هل اشتركت في معارض عالمية لإظهار هذا الفن الراقي ليتعرف عليه الزوار , وهل حضور الفنان لمعارض عالمية له دور في رفع أسم بلده وأحياء تراث وطنه وأمته؟
ج11 – من المؤكد أن حضور أي فنان ومشاركته بالمعارض الداخلية والخارجية سيكون له الدور البارز والمهم لرفع أسمه وأسم بلده ووطنه الأم وتقديم حضارته .
بالنسبة لي أنني مقل إلى حد ما بهذا الشأن ولأسباب كثيرة منها غلاء مادة النحاس وصعوبة الحصول عليه وعدم وجود جهة راعية لإقامة معرض احترافي , وحتى الآن لم أقيم أي معرض أفرادي بالخارج وأغلب المشاركات كانت جماعية وعن طريق أشخاص يمتلكون لوحات كنت في فترة قد نفذتها لهم .
س12 – كيف تنظر إلى الفن التقليدي ولاحترافي على صعيد الوطن أولاً وعلى صعيد العالم ؟
ج12 – كافة الفنون التقليدية الاحترافية على مستوى الوطن ضعيفة جداً وقد تكون شبه معدومة وهناك أسباب كثيرة يطول ذكرها للأسف .
أما على المستوى العالمي ولأنني متابع عبر الانترنيت لهذه الفنون أرى الكثير من البلدان يعطون اهتماماً بالغاً لذلك ويدعمون الفنان بكل شيء لأنهم يعتبرون هذا هو الوجه الحضاري والراقي لهم .
س13 – ما هي الأدوات التي تحتاجها في عملك كفن تشكيلي على النحاس , فهو يحتاج لعدة مختلفة وأدوات متنوعة وكيف بدأ معك الفن ؟
ج13 – الأدوات التي استخدمها بعملي بسيطة جداً ومصنعة أيضاً وهي عبارة عن أداة اسمها المخرز وعدة أخرى على شكل مقابض كروية معدنية وأيضاً قلم ذو رأس معدنية سهلة الاستخدام عير جارح للنحاس .
وتاريخ بدأ هذا الفن معي منذ عام 1987 وذلك عن طريق فنان في الاردن حيث أعطاني المبادئ الرئيسية لهذا الفن , ثم من خلال التمرين والممارسة المستمرة حتى وصلت إلى حد الأحتراف .
س14 – كيف تنتقي أعمالك والرسوم التي تنفذها , والتي تود تشكيلها على النحاس , وهل هناك نوع خاص من النحاس فقط تحتاجه لأعمالك ؟
ج14 – أن أغلب أعمالي أنتقيها من أرشيفي الخاص ومن صور الآثار والمشاهدات التاريخية لحضارتنا القديمة (( الآشورية الكلدانية السريانية )) وهناك أيضاً بعض الرسوم الحديثة والأيقونات الدينية والزخارف العربية والبيزنطية .. الخ
يوجد نوع واحد للعمل اليدوي الاحترافي وهو النحاس الأحمر بحيث لا يقل سماكته عن واحد وربع دوزييم ولا يتجاوز سماكته عن اثنين دوزييم .
س15 – هل درست الفن في مدارس خاصة مؤهلة لهذا الفن أم أنك صاحب موهبة تلقائية أم تعلمتها بالوراثة ؟
ج 15 – لا لم أدرس في أي مدرسة خاصة أو معهد متخصص بذلك لأنه لا يوجد بالأصل معاهد لتعليم هذا الفن .لأنني في مرحلة أول الشباب تتلمذت على أيدي أخوتي لأنه كانوا يرسمون بالزيت ويمارسون الخط العربي ولكنني انتهجت فن آخر عن أخوتي وذلك بمجهود فردي وشخص بحت .
س16 – هل لك أن تعرف لنا الكلمات التالية وباختصار :
ج16 -
الحب من طرف واحد : كمن ينظر بمنظار ولا يرى سوى الضباب .
الرسم : حالة من الارتقاء بالروح إلى عالم ما بعد الروح .
الموسيقى : غذاء الروح قبل الجسد .
الهدوء : اعشقه إلى حد الجنون , ولكن لا أشعر به في مدينة حلب !! ؟؟
النجاح : هدف أسعى إليه ,ومؤمن بأنه لن يخذلني .
س 17 - من المعروف أنك تحترف حرفة فنية نادرة ولكن يبدو أن لك ميول أدبية جميلة جداً وملفتة للقراء من كتابة النثر , فهل ترى أن الفن التشكيلي وكتابة الشعر تؤامان متلازمان ؟
ج 17 – لا مطلقاً ليس بالضرورة أن يكون الشعر والفن متلازمان ,ولكن يمكن أن يوجد فنان يكتب شعر والعكس أيضاً .
قد يكون سببه الإحساس بالأشياء والانفعالات والعواطف أقوى وأكثر تأثيراً على الفنان . وقد نرى فنان تشكيلي يكتب الشعر لأنه يرى الأشياء من خلال ألوانه وتكون مشاعره أكثر تحليلاً لمشاعر الحب والجمال وحتى وصف الطبيعة , وأيضاً يمكن لشاعر ما أن يكون فنان يجسد أشعاره إلى ألوان ورسوم مصورة وأكثر شاعرية .
بالنسبة لي الكتابة هي هواية وليست احتراف وهي محاولات للارتقاء بالكلمات , ولم أصل إلى مرحلة الشاعر لأنني لا أكتب الشعر الموزون فقط أكتب بما أشعر به أحياناً ولي كتابات ومحاولات قديمة وهي ليست للنشر .
س18 – كلمة أو نصيحة تحب أن توجهها لشباب وشابات منتدى قنشرين ؟
ج18 – نصيحتي هي قول واحد فقط :
كم هو عظيم ومبارك عند الرب كل من يعمل بإخلاص ومحبة واجتهاد وكلاً في مجال عمله ودراسته , عندها كم هو فخراً لهذا الأمة بأبناءها والسعي دائماً لتوحيد كلمة هذه الأمة ومنع كل مظاهر التفرقة والتشتت لأننا كلنا امة واحدة في أسماء مختلفة (( آشوري كلداني سرياني )) وكل الشكر لمنتدى قنشرين ولكافة أعضاءه الرائعين وإدارته ومشرفيه وكل الشكر الكبير لك ملفونيثو ليليان .
اخيراً نشكرك جزيل الشكر ملفونو لأجابتك الجميلة والصادقة على اسئلتنا ونشكرك على سعة صدرك ونحن سعيدين جداً اننا استطعنا ان نقدم للقراء فنانا موهوباً استطاع ان يتسلق سلم الشهرة في فترة قياسية..
أحبتي أترككم مع بعض التحف الفنية الرائعة والمميزة للأخ العزيز جان استيفو
]********قسم الأسرة**********
« تعليم الأطفال النظام »
بين الفوضى والنظام محطات كثيرة يمكن أن نقطعها مع الصغار، يمكننا الوصول إلى المحطة الأخيرة بسرعة، فنوفر الوقت والجهد، وممكن أن نطيل المدة، فنخسر بعض الوقت و الجهد.
يحرص الوالدان على تعليم الصغار كل ما هو طيب وحسن.. فيحرصان على تعليمهم القراءة والكتابة، وكيف يمكن أن يرتدوا ملابسهم، وكيف يمكن أن يستخدموا مهارات الحياة المختلفة؛ لينجحوا في الحياة، ومن تلك المهارات المهمة: كيف يكونون أكثر نظاماً؛ لينجحوا أيضاً في الحياة.
وأفضل طريق لتعليمهم أن تكون أنت مثلاً جيداً لهم، فإذا نشأ الطفل في بيئة منظمة، فالاحتمال الأكبر أن يكون إنساناً منظماً، وحتى تنشئ بيئة منظمة في منزلك إليك بعض الأفكار:
أفكار لأطفال أكثر نظاماً
1- أوجد مكاناً لكل شيء: واجعل كل شيء في مكانه، وعلم أبناءك في عمر مبكر قدر الإمكان أن يعيدوا ألعابهم إلى مكانها المناسب، وحتى يتمكنوا من هذا وفر لهم المساحة والمكان ليفعلوا ذلك، مع تعليمهم الكيفية، مع توضيح أن الهدف من ذلك هو أن يكون الترتيب من طبع الطفل؛ لأنه نواة النظام.
2- اربط العمل بالمتعة: ليصبح وقعه على النفس أفضل، وهذا ينطبق على الترتيب والنظام، فإذا ما شعر الطفل بأهميته وبأنه عمل ممتع، فإنه يتبناه أيضاً، فاحرص دائماً على أن يراك الطفل وأنت مستمتع بترتيب أوراقك في غرفتك، لكن اعلم أن ما قد يبدو لك غير منظم، قد يعتبره الطفل منظماً ومرتباً، فلا تنتقده دائماً حتى لا تفقده ثقته بنفسه، بل شجعه وعلمه، وأشعره بالفخر بما يقوم به، فهو كلما تقدم في العمر تمكن من هذه المهارة.
3- حول عملية الترتيب إلى جدول زمني مكتوب بطريقة سهلة: فعندما تكون الأم هي المسؤولة الوحيدة عن ترتيب المنزل، فهي تحتاج إلى أطفال أكثر نظاماً، وهذا من الممكن أن تحصل عليه، إذا كتبت لأطفالها مثل:
- ترتيب السرير كل يوم.
- وضع الملابس المستخدمة في سلة الغسيل.
كما يمكن استخدام الصور بدلاً من الكلام في عمل الجدول.
4- استخدام العلب والألوان: هناك علاقة بين الألوان والترتيب، فالعلب والسلال الملونة، تسهل عمليتي التصنيف والترتيب للأم والطفل، بل تعطي روحاً طفولية للغرفة، لذا يمكن الاستعانة بالسلال الملونة الجاهزة، هذا بالإضافة إلى إمكانية تلوينها في المنزل، وذلك عن طريق رشها بالصبغ، ولكن تأكد من خلوها من مادة الرصاص السامة.
5 - اكتساب تلك المهارة في كل الأعمال: النظام لا يعني فقط غرفة مرتبة، وخزانة نظيفة، ولكنه يعني أيضاً: التفكير بنظام، والاستفادة من الوقت بنظام، وكل هذا يكتسبه الطفل بالممارسة، والصبر من قبل الوالدين، فالطفل منذ ولادته في حاجة إلى أن نعلمه النظام، فهناك نظام غذائي يُتبع لإطعامه، وهناك نظام لنومه، ونظام لأداء واجبه .
مشاركة من أختي العزيزة : نهرين
****فقدان الشهية عند الاطفال****
هذه المشكلة شائعة جدا بين الاطفال خصوصا بين العام الثاني و الخامس من العمر و تساهم الام دون ان تدري مساهمة كبيرة في إيجاد و إبقاء هذه المشكلة .
و ذلك بإظهار قلقها و شكواها الدائمة ، غالباً امام طفلها من أن أكله غير كاف ، وفي كثير من الحالات يكون الطفل موضع الشكوى موفور الصحة ، وقد يكون اكثر وزناً مما ينبغي لسنه .
وقد يصبح البيت بجميع من فيه مشغولاً بطعام الطفل وشهيته ، و يحاول الجميع إقناعه أن يأكل زيادة عما يفعل ، يحاولون ذلك بالترغيب حيناً و بالشدة و التهديد حيناً آخر ، وفي أغلب الاحيان لا يعطى هذا الجهد أية نتيجة ، بل ربما أعطى نتيجة عكسية فيقلل من شهية الطفل للطعام .
أسباب فقدان الشهية
1. الشعور بالذات و السلبية .
2. عدم شعور الطفل بالسعادة .
3. عدم تمتع الطفل بقسط كاف من الرياضة و الهواء النقي .
4. طريقة معاملة الام لطفلها .
5. محبة الطفل او كرهه لأصناف الطعام التي تقدمها له الام .
6. ربط الطعام بحادثة غير سعيدة .
7. اصرار الام على أن يأكل الطفل كمية من الطعام أكثر مما يستطيع .
8. تشديد الوالدين على الطفل ان يتبع آداب المائدة كما يمارسونها هم .
9. تناول الحلويات و الاشياء الموجودة بالمقصف المدرسي او لدى الباعة الجائلين ، مثل بطاطس الشيبسي و المصاصة ..الخ ، هذه الاطعمة تحتوي على مواد صناعية تفسد الهضم و تؤدي الى الشعور بالامتلاء مع أن هذه الاطعمة ليس بها اي فوائد غذائية .
10. أن يكون الطفل مصاباً بالأنيميا و تكون هي السبب الرئيسي لفقدان الشهية .
11. عدم تناول وجبة إفطار ( ولو وجبة خفيفة بالمنزل ) .
علاج فقدان الشهية :
1. عدم إرغام الطفل على أكل الطعام هو أهم اسباب فقدانة الشهية للطعام وعلى الوالدين ان يدركا أن أطفالا مختلفين قد يكون لديهم قدرة مختلفة على الاكل ، بعضهم يأكل كثيرا و بعضهم يأكل قليلا ، لذا يجب الامتناع عن إجبار الطفل على أكل أنواع معينة أو كميات محددة من الطعام .
2. يجب ان تراعي الام ميول الطفل فيما يقدم له من أصناف الطعام ، ما يحب منها وما يكره .
3. يجب أن يسمح للطفل كلما كان ذلك ممكناً ان يساعد نفسه في عملية تناول الطعام.
4. يجب أن تقدم أنواع الاطعمة المختلفة للطفل في سن مبكرة .
5. يفضل الا يعطى للطفل شيئاً يأكله بين وجبات الطعام المختلفة .
6. يجب ان يكون الطعام الذي يقدم للطفل جذاباً من حيث الشكل و المذاق .
7. يفضل ألا يتناول الطفل طعامه وحيداً بل يتناوله مع الآخرين .
8. هناك بعض الادوية المتوفرة الان بالصيدليات لعلاج فقدان الشهية عند الاطفال ، و يمكنك استشارة الطبيب او الصيدلي عن هذه الادوية .
هيا ايتها النسوة باتجاه المطبخ لنحضر كيك لذيذ للأسرة
****كيك بالشوكولا والكريما ****
المقادير :
( أ )
كأس ونص حليب بودرة
كأس ونص شكولاتة نسكويك بودرة
كأس ونص ماء
( ب)
نصف اصبع زبدة
فنجال قهوةسكر
ملعقتين طعام دقيق
( ج )
بيضتين
ملعقة طعام بكنج بودر
ملعقة صغيرة فانيليا
الطريقة :
تذوب الزبدة على النارويضاف إليها الدقيق ويحرك
حتى يعطينا رائحة طيبة نتيجة حمص الدقيق
وبعدهانضيف السكر ونحركه
نخلط المقادير (أ) بخفاقة يدوية ونضيف نصف الكميةعلى الزبدة والدقيق ونحركه حتى يندمج مع بعض ثم نضيف الكميةالباقية ونتركة على نار هادئة مع التحريك المستمر حتى يقارب الغليان نحرص أنه ما يغلي الخليط
نخلط المجموعة (ج) مع بعض حتىتتكثف ونضيفها على مزيج الشكولاته ونحركه دقيقة واحدة وبعدها نرفعه من النار ونوزع الكمية في صحون صيني وندخلها الفرن على نار علوية فقط مدة ربع ساعة أو أقل
نرى أنها تكونت طبقة منتفشة مثل الكيك اماباقي المحتوى في الاسفل يبقى سائلا
نقدمها ساخنة أو باردة مع قطع كيك أوبسكويت
( بصحه وعافيه )
((((القسم الترفيهي ))))
نكت حلــــــوة :مشاركة من الأخ ألبير والأخت قمر
محشش بيقول لأخوه : تخيل تقوم الصبح وتلاقي حالك ميت ؟ قالو : والله لأجن
رجع واحد ع بيتو بعد نص الليل دخل ع غرفة النوم شاف مرتو نايمة مع واحد ..... جن قال شو هــــــــــــــــــاد ؟؟؟ قلو الزلمة الي كان نايم مع مرتو عم نعمل فيك الكامير الخفية .. قلو اوو يا زلمة كل يوم كميرا خفية
ما القاسم المشترك بين الحمصي الذكي و الديناصورات؟
..الإثنين انقرضوا ..
حمصي سأل حمصي ثاني: إيمتى الخميس؟...
رد الحمصي: ما بعرف يا السبت يا الأحد.
حمصي اشترى جوال نوكيا ارسل مسج لصاحبه: لا تحكي معي على سوني اريكسون لاني بعـته.
كان في حماصنة عم يلعبوا على الأوتوستراد (السريع) حطوا قانون للعبة انو يللي بيندعس مرتين بيخسر.
حمصي شك في زوجته فاشترى رشاش وتخبى تحت التخت.
ويوم دخل صاحبها طلع له من تحت التخت، وقال: أنا مااشتريت هالرشاش بالف دولار إلا لك ولأشكالك!
قاله الصاحب: تبيعه بالفين؟
رد الحمصي: توكلنا على الله ..
كاريكاتير : مشاركة من الأخ ألبير قصاب
حــــــــــزورة: مشاركة من الأخت غادة عيدو
كانت هناك نخلة طويلة جدا , وكان هناك أربع حيوانات
أسد
قرد
زرافة
سنجاب
قررو الأربعة أن يتنافسوا من يستطيع أسرع قطف الموز
من تعتقد سيربح ؟
جوابك سوف يعكس شخصيتك
عليك الإجابة في سرك في مدة لا تتجاوز 10 ثواني
ماهي إجابتك الآن؟
وهلأ انزل للأسفل لترى تحليل الإجابة
إذا كانت إجابتك :
الزرافة = أنت انسان غير واقعي
الأسد = أنت إنسان غير صادق
القرد = انت إنسان مغفل
سنجاب = أنت إنسان ميئوس منك
هلأ رح تسأل حالك , لكان ياغادة شو الجواب ؟؟؟؟؟
الجواب هوي يا ذكي ....
النخلة لا تثمر موز هههههه
أخيراً أشكر كل الأخوة الذين ساعدوني وشاركوني في إعداد هذا العدد من الجريدة وأخص بالذكر الأب الروحي لي الأستاذ آشور لسعة صدره وتعبه معي وأتمنى من كل قلبي أن ينال العدد إعجاب الجميع ,محبتي وتقديري وشكري واحترامي للجميع
