للمحة خاصة عن الاستاد الشاعر نعيم كيمو

[قمر]

حديث الروح

أنتظر إنقشاع السُحُبِ لتظهر َ نجمتي المعهودة ٌ
يبانُ البدرُ من ثغراتِ الغيوم ِ ويدايَ له ممدودةٌ
أسألُه إنْ لمحت َوردتي تعلم ُ أنها لي معبودةٌ
أجابني من بين جميع اللواتي ينتظرنَ موجودةٌ
قلتُ هل سألتكَ عني قالَ نعم وكأنها أنشودةٌ
قلتُ هلْ يوجدُ مثلها من الحواري قالَ محسودةٌ
سألتُه يا صديقي إن أحجبكَ الغيث قال محسوبةٌ
الزهرة والوردة تنوبانِ عني تعزفان أرقى مقطوعةٌ
ها قدْ زحفت ْجيوشُ الغيث ِ قلتُ لهمُ لفترة ٍمحدودةٌ

وداعاً يا صديقي


عودةُ الروحْ

في غيهبِ الظلمة ِسرحتُ أفتشُ عن ْ كوكبي
والبدرُ قد غاصَ بين أكوام ِالغيوم ِوأنا في مَرقبي
صعقة ٌ كادت تؤدي بيَ,أنقذتني الزهرة ُفي مركبي
مرتِ الوردة ُبجانبي وضعْتُها بلطفٍ على منكبي
حاولتُ السير َبها رغمَ ثقلها لآخُذَها وديعةً لمذهبي
ما العملُ أنا في حيرة ٍ.زهرة ٌمن هنا وردة ٌ مطلبي
إنتصفَ الليل ُ وزاغ َ نظري . عدْ يابدرُ لتنزلَ بمقتربي
أنا والليلُ نتساءلُ هلْ تبقى في العُلا لم يكنْ مُحْتَسبي
فاجأتْني وأنا أكتبُ لها سريرتي رُدَّتْ روحي كمغتربي

أبو نضال

[قمر]

ووهي جمعناا اشعار شاعرناا كلها
انشالله ما اكون نست شي

[قمر]

وضاع الدليل

ما بين الشروق والغروب فسحة تسكرني أثملُ من ثقل خمرها
ومروج الخمائل تُنثرُغربلتِ جميلَ العبارات التي أنتظرها
لا تسأمي كوني في خضم أريجها وكلماتك ِالرائعة تزهو بعطرها
ولجْتِ درب النثر بجديةٍ خميلتي الأدبية نتحاور في جنة أنشأتها
أ رى في عينيكِ رموشاً كاليراع خطتْ بالعبرات بديع نثرها
ليس كل من كتب عبّرَ وتعبير نثركِ زادني شغفا وحباً لمطالعتها
أرى مستقبلاً وضاءاً يلوح في الأفق ومن الشمس يبزغ شروقها
لا تتكني بالغروب واليأنس والقنوط فيه كوني بحيرة كبجعاتها
والشمس عند الأصيل تذرف دموعا وأنت غضة لستِ حاجتها
بحيرة تحوم فوقها النوارس وتسبح البجعة متراقصة في مائها
تعالي يا سيدة الغروب نبني كوخاً قرب البحيرة نقتنص أسماكها
نعبُّ البحيرة بقارب والكواكب سابحة في الفلكِ نترقب نورجمالها
كوني بلا عنين وابعدي الصمتَ عنكِ بوحي ما في الفؤاد أنتظرها
يقيني أنكِ دخلتِ حديقة الأدبِ لا تجزعي ثابري حواراتكِ نسمعها
دوماً رسولة النثرِ تيقني أنا دائم الشغفِ بما تكتبين أتابع في نشرها
انتظركِ في لحظة بزوغ الشمس لا تحجبك السحب وأنتِ ضياؤها
العزلة يا عزيزتي مقبرة الأدب والناس تمشي مترافقة وراء نعشها
نهاية كلامي الطريق التي سرتِ فيها وعرة مُشوَّكة صعب ٌمسلكها
ضاع الدليل قد تندمين يوماً وما من منقذٍ تصرخين لا من يسمعها
كنت أحوم بجناحين واليوم منفرداً أبحث عن جناح لجثتي يرممها
في الختام أكتبُ إليكِ معاتباً من حرصي على صديقة قد فقدتها
نعيم كمو أبو نضال

[قمر]

كيف ينظر الرجل إلى المرأة


مايلفت نظر الرجل في المرأة شيئان
المظهر الخارجي المورفولوجيا
ثم الدخول في المحتوى
المظهر الخارجي ان تكون المرأة ذو جسد متجانس
اول مايلفت نظره صدر المرأة
وجهها قوامها
هندامها مشيتها ضحكتها اسنانها
ان تم الاعجاب
يبدأ البحث عن المستوى الثقافي والعلمي
والقدرة على المحاورة
لطافة المعشر
سرعة البديهة
الابتعاد عن الكبرياء
المرونة
وما الى ذلك
ما يلفت نظر المرأة في الرجل
اولا شكله قوامه
مقدرته العلمية والعملية
شخصيته الكارزمية
مستاواه الثقافي
هيبته قدرته على السيطرة
يأتي الجمال في المرتبة الثانية
من خلال الحوار تبان الافكار
عندما يكون الرجل متكلما
مقتدرا مهذبا صادقا
ستنجذب المرأة اليه
وبالمقابل ايضا
المرأة العاقلة والمثقفة
والمتزنة والديناميكية
تجذب الرجل القوي المقتدر

[قمر]

همسات

يذكرني خيال تلك المرأة الأنيسة
: وهي تحمل الافكار النفيسة
: تبعد عنك الافكار التعيسة
: تخرج للوجود فرحا من النفوس الحبيسة
: اختلاس نظرة منها تبعدك عن الناس الخسيسة
: تخرجك من بوتقة الاحزان
: تجعلك في احسن حال وابهى الالوان
: تبعدك وتنسيك شرور الزمان
: تحيِ فيك نشوة الماضي الجميل حتى الان
: كم اتمنى ان احظاها لأعلقها ايقونة في كل مكان
: آه ٍسيدتي اعدتيني لإنسانية الإنسان
: لمحةُ محياك تثير فيَ الحنان
: من أنتِ لازلتِ مجهولة المكان
: إنْ رأيتك سأضمكِ في الأحضان
: كم رأيت نسوة لم أرَ شبيهتك بيضاء الأسنان
: بريقها الناصع ظاهرا ًللعيان
: كل نساء العالم في ظلمتي أما أنتِ يا ناعسة الأجفان
: منْ صنع من سكب من ابرع إنه فنان
: في الخلقِ لم يأتِ مثلك لايوجد برهان
: أم كلثوم حين تدر الدرر الثمينه تتغنى بك اعذب الألحان
: ؟ عروسة البحر أغرقتيني في الأحزان
: إحترتُ بكِ من أسأل أأسأل القاصي والداني
: بعدي عنكِ يثير الأشجان:
أنظر ِ كم القسوة تقلب الإنسان الى حيوان
: أخاصمك ِ وأعود اليك ندمان
:. حمامةُ الدوح أهدل ِ هديلك يُشنِفُ الأذان
:وينسيني قسوة الماضي وكل من أذانيِ
: ذكراك ِ أخشاها خوفي أن تدخليني الحرمان
: سأفضَلُ أُحبكِ ولن أبوح به لا للإنس ولا للجان
: كرهت الحقد تعلمت السماح حتى الآن .
حبيبتي تغيب جميع شموس المجرات
شمسك ِ تبقى وهاجة طول الزمان
نعيم كمو أبو نضال

[قمر]

قصيدة مُهداة إلى نايا

نايا

صبية يافعة بعمرالورودغضة اسمها نايا
في عيد ميلادكِ يحتفل الأهل مع الصبايا
صبية تقطر ذكاءا وهي من أجود البرايا
لك طول العمر بالسعادة من الأهل عنايا
أهديكِ محبتي وفي عيدكِ أقدم لكِ الهدايا
قصيدة تليق بهذا اليوم تقفز بكِ بين الثنايا
أهجرِ السنين إلى الأمام قوية بلا حمايه
تبقى قصيدتي هذه على الألسنٍ خير حكايا
انظرِ نحو الأفق البعيد وانشدي العلم غايه
قصدي وقصيدتي أتمنى لكِ مستقبلاً بلا غايه
رغم أنني لم أراكِ واعتقد أنكِ شعلة وآيه
إن اجتهدتِ وأبدعتِ سأكتب عنكِ أحلا روايه
رواية تحكي عن عيد ميلاد صبية أسمها نايا
نعيم كمو أبو نضال]

[نعيم كمو]

شكراً يا قمر على
الأتعاب يسلمو ايديك.

[قمر]

ياعيني عليك
بس ما في صورة
الربط غلط


يمكن هي اصورتك ولا غلطانة

[نعيم كمو]

نعم هاي صورتي
ليش ما نزلتي قصيده مهداة إلى
قمر قنشرين في مواضيعي
تحياتي قمر

[قمر]

قصيدة مهداة لقمر قنشرين

عندما يحفر الزمن خطوطاً في جبيني لن أنساك ِ
حتى لوغابت الشمس بين فحول الغيوم الداكنة أراكِ
وإن غفا البدر يوماً تكونين أنت البديل أنظر الى سماكِ
ومثلث العمر من الولادة والزواج والوفاة في مسراك ِ
تباً لغدرالزمن لا يدعنا نتمتع بعطايا الطبيعة والأفلاكِ
سأتذكرك ِمهما طال المدى وعصفت الهوجاء سألقاك ِ
سأجعل من دموعي مداداً ومن رموشكِ يراعاً يرعاكِ
أدون خواطري في دفتر الذكريات تبقى وشماً لذكراكِ
أيتها الأخت العزيزة عندما يغيب البدر يبرز مُحيّاكِ
أهديك هذه الكلمات عربون الوفاء للصداقة وأتعاب يداكِ
أضيفي هذه الكلمات بين أشعاري لتغفو والرب يرعاكِ
نعيم كمو أبو نضال

[قمر]

الدولة الوطنية
كي نصل لصلب الموضوع لابد أن نتعرض ولو بإيجاز لعوامل تكوين الدوله والأسس

التي تقوم عليها بدءاً من عناصر تكوين القومية ثم عناصر تكوين الأمة

بالنسبة للدولة .نستطيع القول وبالإستناد لمراجع متعددة وباجتهادنا الخاص أن الدولة مرت بعدة مراحل التكوين بدءاً من تطور الإنتاج واسلوب الإنتاج والعوامل التي أدت لزيادة الإنتاج بفعل تمركز إنتاج الخيرات المادية لدى الفئات المسيطرة على قوى الإنتاج من عمال وأدوات مما دفع مالكي الإنتاج ووسائله للحفاظ على مقتنياتهم إلى تكوين بعض أشكال من الحرس لحمايته ثم تطورت إلى هذا الشكل الذي نراه اليوم

وانتقلت هذه الأساليب إلى مختلف مواقع انتاج الشعوب .بذلك بدأت أولى أشكال تواجد التجمع القومي للشعوب . وبحكم صلة القرابه والأرض والتاريخ المشترك والشعور المشترك تكونت القوميات ثم تحولت تدريجياً إلى سيطرة مالكي الإنتاج على وسائل الدولة لحماية مصالحها بذلك تكونت الدولة الحديثة بكل مفاصل أجهزتها .

وبفعل تراكم الإنتاج في يد شعب معين في أرضٍ معينة تكونت نماذج من الدولة القومية . وبرزت بعدها التصورات الدينية وتشكيل الهيئات المكونة لها سيطرت الأفكار الدينية على أجهزة الدولة

ودامت هذه النماذج من الدول الدينية مئات السنين ثم تعرضت للإنشقاقات بسبب تعدد الإجتهاد المبدأي وعبر مراحل من الزمن تفككت الدول الدينية وفشلت بتقديم نموذج متطوراً من أساليب الإنتاج ومن خلال الصراع بين التيارات الدينية برزت أفكار حديثة تعتمد الأسلوب العلمي للإنتاج ودامت هذه الأشكال من الدول مئات السنين ومن خلال تعدد الأجناس والشعوب ضمن الدولة الواحدة برز الصراع القومي بين الأمم مما تطلب التفكير بتكوين تجمعات من أصول واحدة إلى اشكال متعددة من الإتحادات والوحدات القومية

ومن خلال سيطرة بعض الدول على الشعوب الأخرى وفرض الشعور الديني والقومي عليها أدى إلى صراع بين الشعوب المغلوبة والغالبة وبدأت الأمة التي غزت الشعوب الأخرى للحفاظ على ملكيتها إلى اللجوء لتكوين أتحادات ووحدات قومية ومن خلال التجارب التاريخية فشلت جميع هذه الوحدات والإتحادات وكلنا نعلم فشل الإتحاد العربي بين العراق وسوريا والسودان ومصر وبين سوريا ومصر وإلى آخره. بذلك بدأ التآكل في الفكر القومي والصراع بين القوميات المملوكة وهنا أذكر بفشل الوحدة بين مصر وسوريا لانعدام شروط التواجد القومي مما أدى إلى فشل فكرة الوحدة العربية كما فشلت أفكار تكوين الدول الدينية أمثال الأمة الإسلامية والعربية وغيرها وهذا ينسحب على جميع الأمم والقوميات

مما أدى لبروز دور الدولة الوطنية وهو أرقى أشكال الدول الحديثة

لذا علينا أن نعتمد أسلوب تعزيز الشعور الوطني الذي بدأ ت الشعوب تعتمده . ويجب أن تتوفر عوامل الحفاظ على الدولة الوطنية وضع دساتير تتضمن حرية الفرد واحترام الفكر والتجمعات الدينية والأتنية لتعزيز دورر الدولة الوطنية وألا يكون هناك تمييز بين المواطنين وأن يتضمن الدستور حماية الجميع وتحت سقف الوطن الواحد وألا يكون هناك مواطنون من الدرجة الأولى والكل سواسية أمام الدستور

والشكل الوحيد لانتصار الدولة الوطنية أن تتوفر الحريات العامة واعتماد اسلوب اختيار قيادات الدولة عبر مراكز الإقتراع وعدم احتكار السلطة وعدم التمييز بين المواطنين لاختيار مراكز المسؤلية في الدولة بدءاً من الرئاسة إلى أدنى وظيفة وعدم تحديد الدين أو القومية في اختيار المراكز

بهذا نكون قد تجاوزنا الأزمات في الدولة الوطنية والإرتفاع بها إلى مصاف الدول المتحضرة

[قمر]

مفهوم الحب

الحب إلهام ووحي قد يأتي عبر الصوت أو الصورةأو المحادثة وأحياناً المظهر
. لكن العمق الحقيقي للحب يكمن في شخصية المحبين ومستوى التفكير
.رأي أن الحب يسبق الجنس وقد لايحدث إتصال جنسي بين المحبين
. أحياناً يحدث الحب بين متزوجين كل في جهة
ويرقى الحب الى درجة الإعجاب بالشخصية
والعشق هو مرحلة متطورة عن الحب وأرقى سلوكاً.
الحب الواعي والعقلاني لا صلة له في الجنس
. قد يحدث أن رجلاً يعشق إمرأة متزوجة وهو مقترن بأخرى
هنا التضحية الكبرى أن يسعى العاشقان لإحترام المجتمع والأسرة والحفاظ على سمعة المحبوب
. حب المراهقة آني يزول بزوال الشحنة الجنسية
وعشق الروح ليس له نهاية بينما عشق الجسد فاني
أنا شخصيا ً أعشق نوال السعداوي لشخصيتها القوية
ولفكرها السديد ولاتلفت نظري ملكة جمال العالم إن كانت فارغة المحتوى
كتبت حول المرأة موضوع المرأة المتكاملة والرجل اللامع
العشق يبقى ويتحول الى قصة إنسانية تدوم العصور
ومثال قيس وليلى لم يقترنا وروميو وجولييت والكثير
لايسعني إلاّ أن أُثمن ما سيقدمه القراء الأعزاء
من المواضيع الحساسة والتي لها صلة بصياغة
علاقة حميمية متقدمة ومدروسة وموزونة
أردت من خلال طرح الموضوع المشاركة من قبل الجميع
بتقديم آرائهم وإغناء الموضوع ليصبح متكاملاً
شاركوني بآرائكم





حبيبتي لوحة سندسية الألوان

رسمتك كلوحة في المروج الخضراء السندسية
وجعلت من رسمك أيقونة معلقة على صدري
مع أمواج الأثير أرسل رسائلي
مكفنة بالوشاح الزهري
وألوج بين بيادر الشوق السخية
وأركن على شاطيء بحيرة
في كوخ من الأخشاب الصنوبرية
أنا عابرة سبيل لمحت رسمك
هاجت مهجتي وزاغ نظري
هل أنت من رسمتك أم ملامحك تغيرت
تعال نفترش العشب إلى ضفة البحيرة الوديعة
نهمس بوشج الطموح والعنادل ترفرف فوقنا
تكللنا بأغصان الزيتون
أهتف بأعلا صوتي
أيها البدر إختفي لتستر عناقنا
سجى الليل نثركِ احتضن الشفق
وألقى بحروفك في أعماق البحيرة
أنت ِ بجعة في البحيرة
رشقات مفرداتك ِ زخت عليَّ بصدق
أثني على ما آلت إليه حروفكِ
نسجت انشودة تتراقص عليها بجعات البحيرة
أيها البدر خذني إليها نحن بجوارك
دعنا نسهر معك نتنهد ونحكي حكايات تراكمت عبر الزمن
أدْنُ منا واكتنفنا بين تلالك الجميلة
يا من جرحنا بالهوى
والقلب بالشغف انكوى
ورمان صدرها استوى
لون الورد بشفتيها احتوى
والقلب من نارها اكتوى
وفي خديها بريق الغوى
دعنا أيها البدر نبقى سوا
نتنسم هبات عشق الهوى
عطشي من رحيقها ارتوى
نحن فرقدان في أحلا نوى
أرتشف من ثغرها الدوا
دعني أيها القمر أبارحك الليلة
وسأدنو منك غداً وأنا برفقتي من هويتُ
قد أخذنا من ضيائك الكثير وخف ضياؤك
أدعو الشمس تنيرك وتعوضك ما فقدت
وداعاً أيها البدر أغفو وقد سرقنا رقادك
وافرش لنا الدرب ورودا وعطره بالياسمين
إلى اللقاء
نعيم كمو أبو نضال

[قمر]

كيف ينظر الرجل إلى المرأة

مايلفت نظر الرجل في المرأة شيئان
المظهر الخارجي المورفولوجيا
ثم الدخول في المحتوى
المظهر الخارجي ان تكون المرأة ذو جسد متجانس
اول مايلفت نظره صدر المرأة
وجهها قوامها
هندامها مشيتها ضحكتها اسنانها
ان تم الاعجاب
يبدأ البحث عن المستوى الثقافي والعلمي
والقدرة على المحاورة
لطافة المعشر
سرعة البديهة
الابتعاد عن الكبرياء
المرونة
وما الى ذلك
ما يلفت نظر المرأة في الرجل
اولا شكله قوامه
مقدرته العلمية والعملية
شخصيته الكارزمية
مستاواه الثقافي
هيبته قدرته على السيطرة
يأتي الجمال في المرتبة الثانية
من خلال الحوار تبان الافكار
عندما يكون الرجل متكلما
مقتدرا مهذبا صادقا
ستنجذب المرأة اليه
وبالمقابل ايضا
المرأة العاقلة والمثقفة
والمتزنة والديناميكية
تجذب الرجل القوي المقتدر

[نعيم كمو]

شاركيني أحزانكِ

دعيني سيدتي أريقُ دمعة ًحزنٍ بين يديك ِ
إمسحيها بلطفٍ وأسكبي مثلها من عينيكِ
وهلّي بدراً فوق منزلي وأرسلي ما لديك
دمعة ٌمن مآقيك ِ ساخنة ٌ قد تحرق ُ جفنيكِ
دوماً أنتظرُ قدومكِ والبسمة على وجنتيكِ
شمس بغداد أهديك ِ وردة تغارمن عينيكِ
ماأجملَ الألفاظ َ تُنْثرُ من ألمعياتِ شفتيك
أرسل لكِ كلمات تعزيكِ تفك قيد معصميكِ
واخرجي من الأسى هذه أمنيتي تُرسلُ إليكِ
كلنا ماضون في الطريق عملتِ ما عليكِ
وإن اعتراكِ مصاعب من الزمن أنا لبيكِ
لم ينجُ من الأسى أحد خففي عن منكبيكِ
نعيم كمو أبو نضال

[نعيم كمو]

أبحث عن كوخٍ يحتوينا

غابتي كثيفة الأفنان أتجول أجد كوخي
الذي تعودت الجلوس فيه ومن خشب البلوط
أضع أوراقي وأشعاري محتفظاً بها
تحكي عن صديقة
عودتني على مرافقتي وتوارت من هنا
لا أرغب التبرج ولا تيجان الملوك
بل هدفي حب الناس والقرطاس والطاس
وأبني أفكاري على أساس
أعبر الجسور الخشبية
باحثاً عن صديقتي
وسأبقى أحتوي ذلك الكوخ
علني أجدها ويبقى عنواني
ليتني أعثر على الكهف الذى
احتوى العالم الكبير دارون


قرأت أحجيتكِ
ورغبت التعقيب عليها
لطيفة هادفة
ما أطيب العيش
في الغاب
بين جذوع بواسق الأشجار كوخا بلا أبواب
يدخله عشاق الأدب والمطالعة
أطهي طعامي على خشب البلوط
وأتدفأ به
سابقى أكتب وأكتب
ومن الفكر لا أهرب
ومن الصبح حتى المغرب
سبقى التواصل بيني وبين
أفكاري
لك ِ شكري فتحت ِ قريحتي
ولم تعد تُغلق
سيبقى الكلام الطيب والعذب
يصاحبني
أتعلم من الغابة كيف تعيش الغزلان
وكيف للقانون احترام فيها
أما في غابة الملوك والزعماء
يُحتقر القانون ويبدل على أمزجتهم
أما ناموس الطبيعة هاديء
كل ممالك الحيوان والنبات
يمتثلون له
ولا يتغير إلا بإرادة شعوب المملة
سأضع سوراً لغابتي
من الأشواك المدمية
كي لا تطالها أيدي
عتاة الطامعين
نعيم كمو أبو نضال