قدم لهُ : البروفسور الدكتور أحمد أرحيم هبو عميد كلية الآداب سابقاً.... المحاضرة كانت عن السريان والعرب والنهضة الفكرية في أوروبا وغيرها... وأثّرهم في الحضارة العالمية
تستطيعوا مشاهدة بعض التفاصيل على هذا الرابط
الرابط
كانت المحاضرة ممتعة جداً حيث قام البروفسور الدكتور أحمد هبو بالحديث عن تاريخ اللغة السريانية وحركات الترجمة من اليونانية إلى العربية على يد علماء سريان وأثر ذلك على الحضارة العربية في العصرين العباسي والأموي.. كما تحدث عن علاقة العرب بالسريان ما قبل وبعد الفتوحات بأسلوب علمي جداً وما كان ذلك إلا كلمة تمهيدية للمحاضرة التي ألقها نيافة المطران يوحنا ابراهيم حيث قام نيافته بحديث موسع أكثر شمولاً في تاريخ اللغة السريانية ( اللهجة الشرقية و الغربية ) والتطورات الحاصلة في علاقة السريان بالعرب ..... ثم افتتح المجال للأسئلة
وقام بعض الحضور بالتعليق على بعض الكلمات التي قالها الدكتور أحمد.......
وأنا الآن سوف أنقل لكم ما قاله الدكتور ثم تعليق أحد الأشخاص ....
قال الدكتور أحمد هبو في كلمته التمهيدية :
" يجب علينا أن نعزل العاطفة عن العقل في حكمنا على أمور تتطلب محاكاة علمية فلا يجب أن نُدخل العاطفة في نقل التاريخ وغيره ... فإذا قلنا أن الشعوب القديمة التي سُميت بها السريان قديماً من أشوريين , بابلين , آراميين , أكاديين ... إذا قلنا أنهم عرب فلماذا لا نقول أن العبرانيين أنهم أيضاً عرب .... لا فهذا لا يجوز , جميع شعوب المنطقة هي من الأصل السامي الواحد و لغتهم من جذر سامي واحد ... "
ثم أضاف أن " ...العرب كانوا قبل الاتصال بالسريان - أثناء الفتوحات - في عزلة حضارية على العالم ....." وهو أمر اعترض عليه نيافة المطران نوعاً ما ...
فقام أحد الحضور بالتعليق على كلمة الدكتور - وهو وعلى حسب إدعائه أحد تلامذة
الدكتور في الكلية فيما مضى - أما بالنسبة لتعليقه فكان أنه ادعى أن الدكتور احمد قد تجنى على الحضارة العربية ووصفها بالتقوقع على ذاتها ... ثم أضاف مُعلقاً على كلمته أن الدكتور أحمد يحصر العرب في شبه الجزيرة العربية فقط , وبحسب إدعاء ذلك الأستاذ أن السريان بالأساس وما سبقهم من تسميات شعوب من آراميين , أشوريين , أكاديين , .... هم بالأساس عرب ....
وهذا أيضاً ما أكده صديقه الأستاذ الذي أتى معه موضحاً أن العلم يثبت ذلك من أمثلة لا تعد ولا تحصى ....
كما أنه استشهد بقول للرسول العربي أنه قال في أحد الأحاديث له ...: اخرجوا اليهود من أرض العرب " وقال أنه كان يقصد بها أيضاً فلسطين وغيرها .... ولم يقصد شبه الجزيرة العربية ..... اضطربت الكنيسة نوعاً ما...فكانت إجابة نيافة المطران أولاً على الإدعاءات قائلاً وموضحاً لرأي الدكتور أحمد .. فقال : " إن الدكتور عندما تحدث عن العرب قصد بوجود العرب جغرافياً في التاريخ , فتاريخياً كان معلوماً أن العرب كانوا موجودون في شبه الجزيرة العربية ولم يكونوا موجودين في مناطقة أخرى حتى فترة من الفترات ....ولكن هذا لا يعني أن العرب لم يكونوا موجودين تاريخياً ... لا بل إنهم كانوا موجودين ولكن مناطق تواجدهم جغرافياً كانت محدودة ومعروفة وهي شبه الجزيرة العربية في البداية ...."
ثم أضاف الدكتور أحمد مؤكداً على الفكرة التي شرحها نيافة المطران وأضاف قائلاً :
..إن العرب كانوا في عزلة قبل اتصالهم بالسريان و لم يعيشوا حياة حضارية ... بل أن اتصالهم بالسريان هو الذي اخرجهم من تلك العزلة وباعتناقهم للإسلام بدأت حضارتهم والإسلام هو من جعلهم حضاريين ...فحضارتهم تبدأ من الإسلام لا من أي شي قبله ... حتى أنه وصفهم بالبدو و عاشوا حياة القبائل .. وحتى ان مكة نفسها كانت بحسب رأيه غير حاضرة لا ماء فيها ..... وتعيشيها قبائل مثل قريش ......"
هنا اهتاج الموجودون في الكنيسة على تعليق الدكتور فبدأت المجادلات من أصحاب
التوجه العروبي ... فقام الأستاذ أحمد منير مُعلقاً على قول الدكتور ومحتجاً عليه حتى أنه علق على الآراميين بأنهم عرب وبدأت مجادلات أخرى الآن بوصفه - من قناعته الشخصية - أن السيد المسيح هو عربي الأصل ...على مبدأ أنه كان يتكلم الآرامية والآراميون هم عرب فبالتالي أن السيد المسيح هو عربي.... وبسبب ذلك اهتاج الموجودون من المؤمنون المسيحيون على ذلك التعليق داخل الكنيسة ولم يلقى ذلك القبول لديهم ......
حاول نيافة المطران يوحنا ابراهيم تلافي الموقف بعرض كتاب الآرامية لغة القرآن - وهو مكتوب بالإنكليزية وما كاد أن ينتهي من وصفه للكتاب واسم المؤلف وقوله أن المؤلف استعان اسم مستعار لإعتبارات معينة , حتى انفجرت قنبلة بشرية في الكنيسة منددة بذلك الكتاب من قبل أنسة مسلمة كانت موجودة في الكنيسة نددت وبشدة بعمل ذلك الكتاب حتى أنها قالت :........ انا لو يطلع بإيدي لقتلت المؤلف ... وكيف لم تحتج الأمة الإسلامية على ذلك التصرف الشنيع بحق القرآن ولم تحاربه......" وكان رفضها لذلك بسبب ما يلي :
المؤلف يحاول أن يشرح القرآن باللغة الآرامية بالخط الإسطرنجيلي الغير منقط , قألت أن الكلمة الغير منقطة قد تحول معنى الجملة كاملة من شي إلى شي أخر مستشهدة بأمثلة معينة من الكلمة المنقطة وغير المنقطة وبذلك يستطيع المؤلف تحول مغزى وهدف وأفكار القرآن بالوسائل التي تحاكي معتقده وديانته وهذا أمر لا يجوز أبداً , وهي بالأساس لا تعترف برسالة غير منقطة لأنه قد تكون أي شي وأي معنى فكيف إذا تقبل بالقرآن - كلام الله - الغير منقط ... و زاد من فورة غضبها كل من الأستاذ أحمد منير وزميله واهتاجت الكنيسة لذلك التصرف ودخلت الاديان في الموضوع هذه المرة ..... واستمرت المجادلات بهذا الموضوع وغيره من الموضيع التي لا أذكر منها إلا القليل .......
أما بالنسبة لرد نيافة المطران فكان على التالي :
" إن الكتاب لا يحوي أفكار وأمور تسي للإسلام إنما هو إيجابي وعليكي أن تقرأيه اولاً ثم تحكمي من خلال قرائتك لذلك ..."
وأضاف الدكتور احمد كونه بحسب إدعائه يعرف صاحب الكتاب وهو زميله في الدراسة قال الدكتور أن الكتاب بوضح الأصل الآرامي بالخط الإسطرنجيلي للقرآن فعلى سبيل المثال يذكر أن كلمة (( صلوةُ )) موجودة في القرآن وهي تعني الصلاة
أما كلمة صلوة هي آرامية (( صلوثو )) (( و حيوةُ )) هي آرامية وتعني الحياة بالعربية ...... ومع ذلك أحتدم النقاش أكثر وأكثر .....
وللإسف وللإسف وللإسف وللإسف الشديد على ما حدث داخل بيت الله داخل الكنيسة أمام مذبح الرب حيث هناك القربان المقدس .......
لن أعلق الآن على ما سبق وتستطيعوا التأكد من صحة الاحداث وأن اتحمل كامل مسؤولية نقلها ولهذا الموضوع بقية كوني انا أيضاً شاركت بالأسئلة والتعليقات والمداخلة من وقت لأخر ....
............................ كبرئيل السرياني..............
